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47 文贼三（第4页）

而该院实际上是前面谈到的集中营。

工作繁重，待遇低下，食物很差，住宿拥挤。

人们按年龄性别分居，达到绝育的目的。

没得到监工书面批准，不得外出或者接见来访者。

稳拿安排卢瑟来到这里，是为了逐步灭绝他们。

1834年这项新法律具有把社会无用的人集中起来，逐步压缩人口数量的思想。

这比纳粹早了一百年。

与纳粹对犹太人绝育相比，这里的标准不是种族而是财产。

活下去、生儿育女的权利，直接与财产挂钩。

这是资本家对失业者的隐性的种族灭绝，划分的标准则是以财产。

没有财产的人，则要看资本家是否愿意雇佣他们。

如果不能为资本家服务，就要被逐步有计划的清除掉。

需要工人的时候，就雇佣他们。

不需要的时候，就送他们去集中营。

穷人如同牲口，没有那么多的饲料，就要减少牲口的数量。

这就如同游牧民族在过冬之前大量宰杀牲畜节省越冬的饲料。

——虽然没有明目张胆地施行的大规模屠杀，而是相对“文明”

的绝育。

“工人仅仅为增殖资本而活着，只有在统治阶级的利益需要他活着的时候才能活着”

[1]。

工人直接成为资本的奴隶，奴隶的数量直接受资本的需求弹性波动。

在利润和金钱面前，资产阶级政府比封建君主□□政府还要贪婪、残忍。

思想的危险在于付诸行动，危险的思想导致危险的行动。

每一个社会都会有一些被社会统治阶级认为是无用的废物，甚至蛀虫的人。

把这些蛀虫控制起来，逐步压缩数量，从统治阶级的角度看是梦寐以求的事情。

危险的是，划定蛀虫的标准仅仅取决于统治阶级的利益。

马尔萨斯是第一个公开提出这样的思想并为之提供理论依据的人。

逐步消灭对统治阶级没有用的人，这样的思想怎么也不像一个神职人员提出的，可偏偏就出自一个神职人员。

参加英国宪章运动的工人对马尔萨斯和新济贫法竖中指，马勒戈壁的网络神兽！

英国工人在宪章运动的时候，直接提出要废除新济贫法。

你们这些官僚要涨工资，却要把我们这些劳动者关进救济院，应该把你们先关进去。

不过，资本家对马尔萨斯的理论也并不是全盘接受的。

工人饿死活该，这是因为他们自己多生孩子，与资本家无关，这是资本家欢迎的。

神职人员消费掉多余的产品，有利于资本家的观点，资本家肯定不能容忍。

资本家需要的是第一部分，不是第二部分。

李嘉图与马尔萨斯保持了长期的争论和友谊，临死还把自己一部分遗产赠送给马尔萨斯。