书趣读

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第四十七章（第15页）

虚其心，

实其腹，

弱其志，

强其骨。

常使民无知无欲。

敦兮其若朴﹔

旷兮其若谷﹔

混兮其若浊﹔

澹兮其若海﹔

飂兮若无止。

古之所以贵此道者何。

不曰：求以得，有罪以免邪。

故为天下贵。

老子:「道德经」:第六十三章

为无为，事无事，味无味。

图难于其易，为大于其细﹔

天下难事，必作于易，

天下大事，必作于细。

是以圣人终不为大，故能成其大。

夫轻诺必寡信，多易必多难。

是以圣人犹难之，故终无难矣。

老子:「道德经」:第六十四章

其安易持，其未兆易谋。

其脆易泮，其微易散。

为之于未有，治之于未乱。

合抱之木，生于毫末﹔

九层之台，起于累土﹔

千里之行，始于足下。

民之从事，常于几成而败之。

慎终如始，则无败事。

老子:「道德經」:第六十五章

老子:「道德經」:第一章

道可道，非常道。

名可名，非常名。

无名天地之始﹔有名万物之母。

故常无，欲以观其妙﹔常有，欲以观其徼。

此两者，同出而异名，同谓之玄。

玄之又玄，众妙之门。

老子:「道德經」:第二章

天下皆知美之为美，斯恶已。