书趣读

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第22章 1（第4页）

具以郦生语告良，曰：“何如？”

良曰：“谁为陛下画此计者？陛下事去矣！”

汉王曰：“何哉？”

对曰：“臣请借前箸，为大王筹之。

昔汤、武封桀、纣之后者，度能制其死生之命也；今陛下能制项籍之死命乎？其不可一也。

武王入殷，表商容之闾，释箕子之囚，封比干之墓，今陛下能乎？其不可二也。

发巨桥之粟，散鹿台之钱，以赐贫穷，今陛下能乎？其不可三也。

殷事已毕，偃革为轩，倒载干戈，示天下不复用兵，今陛下能乎？其不可四也。

休马华山之阳，示以无为，今陛下能乎？其不可五也。

放牛桃林之阴，以示不复输积，今陛下能乎？其不可六也。

天下游士，离其亲戚，弃坟墓，去故旧，从陛下游者，徒欲日夜望咫尺之地；今复立六国之后，天下游士各归事其主，从其亲戚，反其故旧、坟墓，陛下与谁取天下乎？其不可七也。

且夫楚唯无强，六国立者复桡而从之，陛下焉得而臣之？其不可八也。

诚用客之谋，陛下事去矣！”

汉王辍食，吐哺，骂曰：“竖儒几败而公事！”

令趣销印。

荀悦论曰：夫立策决胜之术，其要有三：一曰形，二曰势，三曰情。

形者，言其大体得失之数也；势者，言其临时之宜、进退之机也；情者，言其心志可否之实也。

故策同、事等而功殊者，三术不同也。

初，张耳、陈馀说陈涉以复六国，自为树党；郦生亦说汉王。

所以说者同而得失异者，陈涉之起，天下皆欲亡秦；而楚、汉之分未有所定，今天下未必欲亡项也。

故立六国，于陈涉，所谓多己之党而益秦之敌也；且陈涉未能专天下之地也，所谓取非其有以与于人，行虚惠而获实福也。

立六国，于汉王，所谓割己之有而以资敌，设虚名而受实祸也。

此同事而异形者也。

及宋义待秦、赵之毙，与昔卞庄刺虎同说者也。

施之战国之时，邻国相攻，无临时之急，则可也。

战国之立，其日久矣，一战胜败，未必以存亡也；其势非能急于亡敌国也；进乘利，退自保，故累力待时，承敌之毙，其势然也。

今楚、赵所起，其与秦势不并立，安危之机，呼吸成变，进则定功，退则受祸。

此同事而异势者也。

伐赵之役，韩信军于泜水之上而赵不能败。

彭城之难，汉王战于睢水之上，士卒皆赴入睢水而楚兵大胜。

何则？赵兵出国迎战，见可而进，知难而退，怀内顾之心，无出死之计；韩信军孤在水上，士卒必死，无有二心，此信之所以胜也。

汉王深入敌国，置酒高会，士卒逸豫，战心不固；楚以强大之威而丧其国都，士卒皆有愤激之气，救败赴亡之急，以决一旦之命，此汉之所以败也。

且韩信选精兵以守，而赵以内顾之士攻之；项羽选精兵以攻，而汉以怠惰之卒应之，此同事而异情者也。

故曰：权不可豫设，变不可先图。

与时迁移，应物变化，设策之机也。

汉王谓陈平曰：“天下纷纷，何时定乎？”