书趣读

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第79章 2（第4页）

故世必有非常之变，然后乃有非常之谋。

孝成皇帝自知继嗣不以时立，念虽末有皇子，万岁之后未能持国，权柄之重，制于女主，女主骄盛则耆欲无极，少主幼弱则大臣不使，世无周公抱负之辅，恐危社稷，倾乱天下。

知陛下有贤圣通明之德，仁孝子爱之恩，怀独见之明，内断于身，故废后宫就馆之渐，绝微嗣祸乱之根，乃欲致位陛下以安宗庙。

愚臣既不能深援安危，定金匮之计，又不知推演圣德，述先帝之志，乃反覆校省内，暴露私燕，诬污先帝倾惑之过，成结宠妾妒媢之诛，甚失贤圣远见之明，逆负先帝忧国之意！

夫论大德不拘俗，立大功不合众，此乃孝成皇帝至思所以万万于众臣，陛下圣德盛茂所以符合于皇天也，岂当世庸庸斗筲之臣所能及哉！

且褒广将顺君父之美，匡救销灭既往之过，古今通义也。

事不当时固争，防祸于未然，各随指阿从以求容媚；晏驾之后，尊号已定，万事已讫，乃探追不及之事，讦扬幽昧之过，此臣所深痛也！

愿下有司议，即如臣言，宜宣布天下，使咸晓知先帝圣意所起。

不然，空使谤议上及山陵，下流后世，远闻百蛮，近布海内，甚非先帝托后之意也。

盖孝子，善述父之志，善成人之事，唯陛下省察！”

帝亦以为太子颇得赵太后力，遂不竟其事。

傅太后恩赵太后，赵太后亦归心，故太皇太后及王氏皆怨之。

丁酉，光禄大夫傅喜为大司马，封高武侯。

秋，九月，甲辰，陨石于虞二。

郎中令泠褒、黄门郎段犹等复奏言：“定陶共皇太后、共皇后，皆不宜复引定陶藩国之名，以冠大号；车马、衣服宜皆称皇之意，置吏二千石以下，各供厥职；又宜为共皇立庙京师。”

上复下其议，群下多顺指言：“母以子贵，宜立尊号以厚孝道。”

唯丞相光、大司马喜、大司空丹以为不可。

丹曰：“圣王制礼，取法于天地。

尊卑者，所以正天地之位，不可乱也。

今定陶共皇太后、共皇后以‘定陶共’为号者，母从子，妻从夫之义也。

欲立官置吏，车服与太皇太后并，非所以明‘尊无二上’之义也。

定陶共皇号谥已前定，义不得复改。

礼：‘父为士，子为天子，祭以天子，其尸服以士服’，子无爵父之义，尊父母也。

为人后者为之子，故为所后服斩衰三年，而降其父母期，明尊本祖而重正统也。

孝成皇帝圣恩深远，故为共王立后，奉承祭祀，令共皇长为一国太祖，万世不毁，恩义已备。

陛下既继体先帝，持重大宗，承宗庙、天地、社稷之祀，义不可复奉定陶共皇祭入其庙。

今欲立庙于京师，而使臣下祭之，是无主也。

又，亲尽当毁。

空去一国太祖不堕之祀，而就无主当毁不正之礼，非所以尊厚共皇也。”

丹由是浸不合上意。

会有上书言：“古者以龟、贝为货，今以钱易之，民以故贫，宜可改币。”

上以问丹，丹对言可改。

章下有司议，皆以为行钱以来久，难卒变易。

丹老人，忘其前语，复从公卿议。

又丹使吏书奏，吏私写其草。

丁、傅子弟闻之，使人上书告“丹上封事，行道人遍持其书。”