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341回法所见皆有所证道自然一以贯（第2页）

但却缺少了天国众天使，这并不是有意忽略，以梦中人“梅溪”

的见知，根本就不曾知道。

而此刻的斩仙台周围，只有青帝、波旬、斗战胜、韦驮天以及天庭众仙，看来那番场景可能会在斗法结束后，以另一种不可思议的方式出现，就是自己发愿所求的“诸天共商”

。

一念及此，梅振衣的灵台忽被一物感应所触动，就是那枚一直随身携带的人皇印。

刹那间梅振衣的灵台世界前所未有的通透清明，那一场大梦彻底扫去，仿佛散尽在无边玄妙方广世界中。

他不再恍惚，抬起明澈的双眼看着对面的大天尊，微笑着点了点头。

而大天尊手持玉簪，也正在向他微笑点头，似将梅振衣刚才的恍惚灵台看透，眼中若有恍然大悟的神情，挥手一簪划了过来。

……梅振衣灵台恍惚只是拔下发簪的那一刹那，南天门下的众仙家却尽皆变色，在他们看来，梅振衣与大天尊相隔九丈，几乎是一样的动作举止，一样的气度神情，一样的点头微笑。

更令人惊讶的是，梅振衣拔下发簪的那一瞬，灵台神念延伸而开，与整个斩仙台不分彼此，这一微小的玄妙感应，只有求证造化开辟之功才可出现。

也就是说，梅振衣竟在此时化形天劫历尽、成就金仙！

魔王波旬的神色既惊又叹，钟离权的神色既喜又忧。

青帝似对此早有预料，却望着大天尊微一皱眉，仿佛捕捉到一丝在场其它人看不到的变化。

对于在场大多数仙家来说，这本应该是恭喜梅振衣的时刻，但梅振衣成就金仙的同时，正面临与大天尊之间“斩落不论”

的斗法。

……梅振衣站在斩仙台中央，灵台神念曼延而开毫无破绽，只要他的定心不动、灵台不乱，就没有任何外来的力量能够击中他，这便是金仙灵台造化之功的玄奇，在人世间是无法施展的。

但大天尊在九丈外摇挥一簪，将他的灵台世界从中划开，立足的百丈斩仙台似延伸开张无限，不论他如何安定不乱，他的“世界”

也将延展至失去控制的极限，于消散中斩灭。

梅振衣灵台中“观”

的清楚，如同看见了另外两个人，挥舞金矛的天使之王梅丹佐以及笔划天国的清风仙童，大天尊的第一击竟是——命运之匙！

当年天国演法时，梅振衣曾亲眼见证清风仙童挥出这样的一击，以梅振衣当时的修为，还不能尽然领悟其中的玄妙，如今身临其境去面对时，已清楚这一击真正的强大之处。

而大天尊手中只是一支四寸发簪，妙用却真真切切在灵台中变化为命运之匙。

命运之匙划出，灵台世界仿佛打开了一扇不可知的门户，无论你的定心坚定无比、世界牢不可破，那袭来却不是任何一种力量，而似不可抗拒的命运，任何大神通法力都无从化解。

梅振衣也没有去化解，而是选择了切断，手中金簪往身前一划。

虽然身形未动，斩仙台的边缘却似往后延伸，他在后退，仿佛退入了金簪划出的另一个时空，身前留下了一道无形裂隙，堪堪避开这一击。

以大天尊变化无穷的手段，梅振衣几乎无可应对，偏偏他选择了这样的一击，梅振衣可是见过加百列怎么应对的，还曾在灵台中参悟玄通多年，就支命运之匙他也曾研摩良久。

向身前划簪一切，既是加百列当年以秩序之刃破法的手段，也是大天尊本人面对武则天以发簪使出的变化（注：详见本书125回），梅振衣同样以金簪使出，应对的从容无比。

……观战的众仙家神色更惊，比如长庚星君李白，灵台中略作推演，就知道自己接不下大天尊这样的一击。

杨戬暗中思忖，自己就算能避开也很狼狈，做不到梅振衣这般轻松自如、丝毫不着痕迹。

而魔王波旬却在推演另一件事情——自己能用一支普通的发簪发出这样的一击吗？大天尊那支发簪以脂玉髓炼成，当然是最上品的天材地宝，但成器时没有赋予任何成形妙用，仅仅能随化身变换而已，就是最单纯、最普通的一件神器。

以这样的神器出手，所有妙用都是灵台化转而成，它在波旬手中也可千变万化，但绝对使不出大天尊这样妙不可言的一击来。

可见大天尊的而修为在波旬之上，至于高明多少，波旬竟有些看不明白。

波旬自忖发不出那样的一击，而梅振衣应对的如此从容，居然使波旬产生了一种错觉，假若是他与梅振衣斗法，仅是印证修为与手段高下，也不一定能奈何对方。

——不对呀，这小子刚刚求证金仙，而自己的修为也有展开灵台容人依附、延伸开辟造化之功，已接近金仙极致的“大罗”

境界，仅一线差异而已。

只有青帝、韦驮天、钟离权等亲身经历天国一战的金仙、菩萨，才多少明白其中的奥妙，梅振衣早就见证与参悟过这一击。

青帝神色凝重，他比波旬更清楚大天尊此时的手段，玉簪在灵台中变化的不是仙家法宝，而是天国的无上圣物命运之匙。