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第六十八章 修为之惑（第2页）

释然一脸诧异：“道友已入结丹，若是元婴之事，贫僧却是所知不多了。”

“与元婴无关。”

吴奇摇头：“是修为本身的一个界定，贫道始终模糊。”

自获得无常图后，吴奇持续在进行各式摸索尝试，也收获颇丰。

修为在香火转换中越来越强，一个重大问题也日益凸显，如今到了不解决不行的程度。

「若干年修为，到底应该如何理解？」

按照最基本的道门修行准则，筑基期修士寿元不过一百二十年，因此若是有超过一百二十年修为，必然是超越大多数筑基修士的。

这大抵是对的。

可吴奇自得李宓香火后，如今身怀三百八十余年修为，距离结丹五百岁寿元极限还有一段距离，但又远超筑基期。

这就陷入一个模糊地带，难以衡量。

若是简单粗暴将修为年数拉上去，真就能一路攀升，直抵传说中的古仙之境么？

此事已影响到了吴奇修行方向的问题。

浮云观书籍里毫无相关记载，道门正统的性命双修、悟道修道说更是与此截然不同。

吴奇就想到释然。

武僧是体修，以练魄修佛，与自己路子反倒是接近一些。

加之释然本人率直坦荡，也是求教的最好人选。

释然听了吴奇困惑，笑了一声：“真是巧了，道友此问，贫僧下山之前也问过首座，‘武僧练魄，到底能否修佛见性，体魄练到极致，就真能横渡灵山，面见真佛么？’”

“首座道，三千大道可登仙礼佛，有何不可？”

武僧收敛笑容，缓缓说：“先古时期，鬼神不分，妖邪一体。

彼时，最早古仙就是模仿鬼神、妖邪，以孱弱之基而悟天道。”

“道友所惑，其实乃古今之别。

古时修为动辄百年计，以年岁记事，并无明确划分，所谓五境十五重，不过是三教后人归纳总结后的标注，却非其本质。”

“如今妖鬼内部，依旧以修为年份互相判断实力，大体上是准确的，当然也有部分例外。”

吴奇想到了此前的重阳，茱萸精在石头里呆了一千年，按理说应该很难能打。

结果出来后妖体都丢了，比千年前还弱，这也算例外了。

“倒是儒释道三教，以修为年数判断却是不准的，天赋差异，法宝，法术符咒，佛兵佛力，文宝文光……都是会严重影响斗法的要素。”

释然缓了缓，说道：“难怪道友一如武僧般，是体修路数，原来是沿用古法。”

“不瞒法师。”