书趣读

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第11章（第1页）

何以知其然也？今天下之士君子，将犹多皆疑惑厚葬久丧之为中是非利害也。

故子墨子言曰：然则姑尝稽之。

今虽毋法执厚葬久丧者言，以为事乎国家。

此存乎王公大人有丧者，日棺椁必重，葬埋必厚，衣袁必多，文绣必繁，丘陇必巨。

存乎正夫贱人死者，殆竭家室。

焉诸侯死者，虚车府，然后金玉珠玑比乎身，印组节约，车马藏乎圹，又必多为屋幕、鼎鼓、绪挺、壶滥、戈剑、羽旎、齿革，寝而埋之。

满意若殉从，曰：天子杀殉，众者数百，寡者数十。

将军大夫杀殉，众者数十，寡者数人。

处丧之法将奈何哉？曰：哭泣不秩声，翕绩絰垂涕，处倚庐，寝苦枕由。

又相率强不食而为饥，薄衣而为寒，使面目陷阳，颜色薰黑，耳目不聪明，手足不劲强，不可用也。

又曰：上士之操丧也，必扶而能起，杖而能行，以此共三年。

若法若言，行若道，使王公大夫行此，则必不能蚤朝五官六府，辟草木，实仓凛。

使农夫行此，则必不能蚤出夜入，耕稼树艺。

使百工行此，则必不能修舟车，为器皿矣。

使妇人行此，则必不能夙兴夜寐，纺绩织红。

细计厚葬为多埋赋之财者也，计久丧为久禁从事者也。

财以成者，扶而埋之。

后得生者，而久禁之。

以此求富，此譬犹禁耕而求获也，富之说无可得焉。

是故以求富家而既已不可矣。

欲以众人民，意者可邪？其说又不可矣。

今惟无以厚葬久丧者为政，君死丧之三年，父母死丧之三年，妻与后子死者，五皆丧之三年，然后伯父、叔父、兄弟、孽子其，族人五月、姑姊、甥舅皆有月数，则毁瘠必有制矣。

使面目陷阳，颜色薰黑，耳目不聪明，手足不劲强，不可用也。

又曰：上士操丧也，必扶而能起，杖而能行，以此共三年。

若法若言，行若道，苟其饥约又若此矣。

是故百姓冬不仞寒，夏不仞暑，作疾病死者不可胜计也。

此其为败男女之交多矣，以此求众，譬犹使人负剑而求其寿也，众之说无可得焉。

是故求以众人民而既以不可矣。

欲以治刑政，意者可乎？其说又不可矣。

今惟无以厚葬久丧者为政，国家必贫，人民必寡，刑政必乱。

若法若言，行若道，使为上者行此，则不能听治，使为下者行此，则不能从事。

上不听治，刑政必乱，下不行#10从事，衣食之财必不足。

若苟不足，为人弟者求其兄而不得，不弟弟必将怨其兄矣；为人子者求其亲而不得，不孝子必是怨其亲矣；为人臣者求之君而不得，不忠臣必且乱其上矣。

是以僻淫邪行之民，出则无衣也，入则无食也，内续奚吾，并为淫暴，而不可胜禁也。

是故盗贼众而治者寡。

先#11众盗贼而寡治者，以此求治，譬犹使人三晨而毋负己也，治之说无可得焉。

是故求以治刑政而既已不可矣。

欲以禁止大国之攻小国也，意者可邪？其说又不可矣。

是故昔者圣王既没，天下失义，诸侯力征。

南有楚越之王，而北有齐晋之君，此皆砥砺其卒伍，以攻伐并兼为政于天下。