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第46章 豪牧羊马万 应徙多贫困（第1页）

第46章豪牧羊马万应徙多贫困

乞大力从且渠元光的部中仅仅召到了四帐胡落。

不是因为他口才差，而是气氛不对。

“诱胡”

此事，在乞大力看来，关键在偷摸二字。

他以前是他们种落的小率，深知小率、大率们的心理。

帐落的多寡关系到小率、大率在草原部落间的地位和利益。

未见有帐落稀少而却能独占丰茂草场、称霸一方者。

故此，绝不会有大、小率乐见自己的部民被人糊弄走。

而元光的这个别部才从上一个游牧地徙至此处，还没有给部中的小率们分配好他们各自种落放牧的路线、草场，以致当下滞留此地的小率颇多。

乞大力出没其间的这几天，时常感到似有人在监视他，阴森森的，浑身不自在。

出於谨慎起见，为免激怒某个小率，挨顿闷棍，他没敢太过放肆，这就导致了收获不是很好。

他与秃连樊不谋而合，也是用“两年后你不乐意缴税，大可一走了之”

的言辞忽悠胡牧。

哄到了四落后，他的危机感越来越强，背脊森凉，深觉此地不宜久留，当机立断，见好就收，便即带着他们趁夜悄走。

乞大力召来的这四落，是一个“阿乌尔”

。

“阿乌尔”

是胡语，可以理解为牧团，通常由父系近亲家庭组成，类似唐人的“家族”

；是胡人政治层级中，种落以下、家庭以上的一个中间单位，也是胡人放牧时的基本单元。

唐人耕种不易，胡人放牧也难。

草原的生活条件严酷，不仅旱、雪等灾说来就来，并且不同部落间、甚而相同部落间亦时有小规模的劫掠、偷盗发生，辽阔的草原上，单个的胡人家庭难以生存。

因此，为了对抗天灾、人祸，胡人像唐人那样，也组成了家族这样的互助群体。

日常放牧、游徙、居住，胡牧都以“阿乌尔”

为主；对外，与别的“阿乌尔”

分区划片，内部，成员互相依赖。

艰难的生活条件下，同个“阿乌尔”

内的牧民很团结，用“相依为命”

形容他们不为过。

一些大的“阿乌尔”

里边，有外来的、非本家族的牧民，但当危祸当来时，全都齐心协力，比如受到劫掠，哪怕劫掠方是外来牧民的近亲，他泰半也会将之当敌人对待。