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然则伯伦之颂德、乐天之论功,盖未必有以形容之。
夫其道深远,非冥搜不足以发其义;其术精微,非三昧不足以善其事。
昔唐逸人追述焦革酒法,立祠配享。
又采自古以来善酒者以为谱,虽其书脱略卑陋,闻者垂涎,酣适之士,口诵而心醉,非酒之董狐,其孰能为之哉!
昔人有斋中酒、厅事酒、猥酒,虽匀以黮糵为之,而有圣有贤,清浊不同。
《周官》:“酒正以式法授酒材,辨五齐之名、三酒之物,岁中以酒式诛赏。”
《月令》:“乃命大酋(间缩,大酋,酒之官长也),秫稻必齐,黮糵必时,湛饎必洁,水泉必香,陶器必良,火齐必得。”
六者尽善,更得醯浆,则酒人之事过半矣。
周官浆人掌共王之六饮,水、浆、醴、凉、{殹酉}、酏,入于酒府,而浆最为先。
古语有之:空桑秽饭,酝以稷麦,以成醇醪,酒之始也。
《说文》:“酒白谓之醙。”
醙者,坏饭也。
醙者,老也。
饭老即坏,饭不坏则酒不甜。
又曰:“乌梅女(胡板切),甜醹九投,澄清百品,酒之终也。”
黮之于黍,犹铅之于汞,阴阳相制,变化自然。
《春秋纬》曰:“麦,阴也。
黍,阳也。”
先渍黮而投黍,是阳得阴而沸。
后世黮有用药者,所以治疾也。
黮用豆亦佳。
《神农氏》:“赤小豆饮汁,愈酒病。”
酒有热得豆为良,但硬薄少蕴藉耳。
古者醴酒在室,醍酒在堂,澄酒在下。
而酒以醇厚为上。
饮家须察黍性陈新、天气冷暖。
春夏及黍性新软,则先汤(平声)而后米酒,人谓倒汤(去声);秋冬及黍性陈硬,则先米而后汤酒,人谓之正汤。
酝酿须酴米偷酸(《说酴,酒母也。
酴音途。
),投醹偷甜。
浙人不善偷酸,所以酒熟入灰。
北人不善偷甜,所以饮多令人膈上懊憹。
桓公所谓“青州从事”
,“平原督邮”
者,此也。
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