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第七十六章 九天（第2页）

夜幕降临，但是这座城市却远没有到安静下来的时候。

街道旁按时点亮的路灯似乎是一种讯号，唤醒了这个城市的另一种喧闹。

五颜六色的霓虹灯伴随着车水马龙，遮住了漫天星辰。

玹毓将整个人埋在柔软的沙发中，环抱着双臂，兔子还在房间中打着游戏。

客厅的灯没有打开，漆黑得看不清玹毓的表情，孤独和黑暗，从来就很容易让人陷入到沉思之中。

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未知之地，一座似是亘古而存的祭坛之上，八个光团正在谈论，赤橙黄绿青蓝紫黑白九色，却唯独没有紫色。

“九天的最后一天，天知道什么时候才能觉醒......”

“天知道？天表示我也不知道。”

“当初是谁想的这个骚主意，说什么让她转世投胎，体悟众生？现在，就这？就这？”

“呵，也不知是谁同意的比我还快。”

........

《素问》有言：“天地之至数，始于一，终于九焉。”

上有九天，下有九泉，至高至极，构成了两个顶端。

在人们的传统信仰中，人死后灵魂上天，肉体入地，因此，才会有阴曹地府，十殿阎罗王，九泉神灵之类的古老传说。

九天之说，由来已久。

《楚辞·天问》中记载：“九天之际，安放安属？”

王逸注：“九天，东方曰皞天，东南方阳天，南方赤天，西南方朱天，西方成天，西北方幽天，北方玄天，东北方变天，中央钧天。

皞一作昊；变一作栾，一作鸾。”

另有一种解释在《太玄·太玄数》中为：古代传说天有九重，九天是天的最高层。

一为中天，二为羡天，三为从天，四为更天，五为睟天，六为廓天，七为咸天，八为沈天，九为成天。

九泉者，则为：:酆泉、衙泉、黄泉、寒泉、阴泉、幽泉、下泉、苦泉、溟泉。

酆泉主摄天魔；衙泉主摄不职典祠；黄泉主摄山魈精魅；寒泉主摄江湖水怪；阴泉主摄血食邪神；幽泉主摄山林毒恶；下泉主摄古伏尸；苦泉主摄师巫逆鬼；溟泉主摄刑亡横死。

某些东西，既然被人记载，广为流传，甚至是约定俗成，自然不会是凭空而生的，凡溯根寻源，都有其依据。

夫有形者生于无形，则天地安从生？故曰：有太易，有太初，有太始，有太素。

太易者，未见气也；太初者，气之始也；太始者，形之即时也；太素者，质之始也。

气形质具而未相离，故曰浑沦。

浑沦者，言万物相浑沦而未相离也。

视之不见，听之不闻，循之不得，故曰易也。

易无形垺，易变而为一，一变而为七，七变而为九。

九变者，究也，乃复变而为一。

一者，形变之始也。

清轻者上为天，浊重者下为地，冲和气者为人；故天地含精，万物化生。

自大道始，万物相生，有族名曰“天”

。

天之数，以九为极，以九为终。

诸天万界，以大道会元记，有十二万九千六百岁为一元。

将一元分为十二会，乃子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。

每会该一万八百岁。

每三十六会元为一轮回，一天死而一天生。

天者，统御诸天生灵，执掌大道权柄，名为天道，九天之居，是为“天庭”

！

每当“天”

生死轮替，则万界动荡，随之而变。

这是天的投影，或有世界因此消亡，或有世界因此新生。

葬天之所，究极而反，一切都将落幕，是万灵的归宿，是为九泉，乃万界尽头，故名“地府”

！

“就她那小脑袋瓜，也不知道什么时候才能想明白，唉，我可怜的妹妹哟~”

“你不是已经提醒她了吗？”

“看样子是想不明白的。”