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第137章 人人有古复人人有守保（第1页）

对于这些教义，朱文奎并不是很明白。

不过，他这段时间一直在工地一线组织人修筑房屋，接触了不少当地人。

所以，当地普通人的态度，他还是比较了解的。

“现在民间都传说，关停妓院、禁止聚众淫乱行为，虽然是脱欢带头搞的，但背后都是你在指点。”

他告诉郭康：

“之前，你在城里做的那些善事，得到了很多人的拥护。

不少直接受惠的人，尤其是底层民众，现在不分教派，都成了你的坚定追随者，我们工地上就有这样的。

而更多的人，虽然没有这么直接和狂热，但也听说过你做的事情，而且支持你的举措。”

“连一些教士，都开始认为你的意见是正确的。

我们挖渠的地方，旁边有个寺庙，那边的几个长老之前天天来工地，看我们在干什么。

后来那边通水之后，他们就写了个文章，说供水是很大的善事，然而之前这么多年，大家天天吵来吵去，到最后没一个人有办法。

现在，新来的人迅速把问题解决了，那肯定要好好思考下，到底什么地方出问题了。

比较激进的人，已经开始宣传说，你的那套方式才是正确的，否则也不会有那么多奇迹一般的事情出现了。”

“重视免费供水倒是正常，毕竟天方教起家就是在沙漠里。

反而是尼罗河边上都没法解决这个问题，有点离谱。”

郭康评价道：“这些教士，也算是比较正经的人了。

能知道反思，水平已经很不错了。”

“比较实际的人，在哪都有，尤其是基层，总能发现一些。”

朱文奎说：“现在的问题也在这里。

我和让娜姑娘聊过很多相关的话题，这些人确实最容易支持改革，但也是最容易激进化，乃至滋生出异端的。”

“所以，那个女人担心的也没错，现在最支持你的，就是这些基层信徒和教士。”

“我也觉得，这个说法有点道理。

在开罗和周边乡村，现在就是这种情况。”

朱文奎说：“城里有些极端派的教士，如今反而说，你是真正的有经人。

虽然信念不同，但你的那些尝试，比大多数天方教士，都更接近那些古早时期的，叫萨什么的信徒了。”

“应该是叫‘萨拉非’。”

郭康想了想，说：“这个词的意思，就是穆圣最初三代的弟子，也有说是最早三个哈里发时期的信徒。

一些天方教徒认为，他们是信仰最纯洁的，那之后就出现异端了，所以想要回到当时那个状态。”

“哦，是这个词。

不过怎么他们也上古三代啊？”

朱文奎惊讶道。

“这就不知道了。”

郭康摇摇头：“不过从想法内核来说，感

觉倒不是像是上古三代，而是和《公羊春秋》的所见、所闻、所传闻三世比较接近。

你看公羊学后来也搞出来个复古大师……”

“不过，为什么要和我比啊？有什么共性么？”

他也有些奇怪。

“说是当年，伊本·泰米叶尚且说过，他求学的时候，请教过二百多位教法学家，其中就有四名女性。

而你现在，是想要禁绝所有女性教法官了。”