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第77章 炎黄与华夏（第1页）

“你们关注点完全错了啊！

不应该关注现在已经出现的这两帝吗？”

“我有些奇怪——为什么他们还是长得这么好看？具现者自带颜值爆表天赋吗？”

“对啊，我印象中的炎黄二帝，是古画上的那种……”

“古画……虽然很有艺术价值，但是真的是那样的话不觉得有些……那什么……不符合现代人的审美观吗？”

“应该是因为我们心目中的自动美化——华夏人好歹自称炎黄子孙，谁敢说炎帝黄帝不帅我就砍谁！”

“为什么炎帝大大没有牛角呢？说好的牛角呢？”

“哇，这位同志你的口味有些清奇。”

前不久的国家偶像设定征集还没从新闻头条上面下来，新的消息就又顶了上去，这一次标题党们随便打“全国人民看了都震惊了”

也没人说他们。

“炎帝和黄帝也是被列在虚拟人物里面的？他们不是……”

洛河目光在那两个人身上扫过，质疑道。

洛空影和另外的部门确认了新的宣传程序，一边回应说：“所以我之前推测的具现法则有错，现在已经更新了。”

“这还能有错？”

不对，既然不确定是否完全正确？你竟然还敢直接把它公布出去？！

“所谓具现法则，我们并没有任何可以参考的事物，那些条例全都是我根据现有的信息推断出来的。

大方面上基本不会出错，但是有漏洞是免不了的。”

“那现在是什么情况？”

“的确还是虚拟人物具现，但是‘虚拟’人物这个词和我们之前所以为的有偏差。”

到底怎么才能算是虚拟人物？

完全凭空构造？以现实人物为原型构造？在现实人物基础上改编？或者那些被记载在历史上，但是根本无法确认是不是真实存在过的人？

这个边际非常模糊，谁敢说自己知道的就是真实或者虚拟呢？

最后还是得归于具现法则最本质的一条规定上面来——信念决定一切。

不过是不是有着历史原型，只要以一种广为人知的虚拟形象出现，那么都会被纳入具现者的备选名单中，无论这个虚拟形象是凭借什么形式传播的。

从文学到影视，从民间传说到亘古神话，虚拟与现实的界限从来没有这么脆弱过。

当然以上全都是他们现在推测出来的——也就是具现法则第二版。

后面会不会再出现意外情况，致使其再更新几个版本，那就无法预料了。

而现在全世界都面临着一个非常严重的问题，一个他们或许想到过，但是尚未重视的问题。

一直以来，因为最开始自我暴露的两位具现者的身份，给了他们一种误导——具现者一般都是各种人为塑造的文化形象，其来源包括但不限于小说、影视、动漫等等。

所以他们主要也都盯着这方面。

然而——“我们一早就该发现的，孙悟空的身份就是一个提示，他的出名不仅仅是因为那些层出不穷的西游再创作作品，还有一个同样重要的原因。”

就在他们的楼下，国安部刚刚设立的一个专项负责对虚神部事务的小组，并不比其他人更慢地意识到某些问题。

《西游记》是华夏古典长篇小说四大名著之一，也是这四本里面唯一一部以华夏神话为背景的小说。

关键就在于神话。