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六十五飒爽英姿爱红妆（第2页）

在万恶的封建社会，可怜的女性被物化的情形下，彩礼本质上是女孩子们的价格，而有价格则有供需，价格反映供需水平，并调整供需，保证在如此落后和阴暗的社会习俗之下，女孩子们仍能活下来。

这听上去很变态，但若无彩礼制度，情况只能更糟。

至于更加特殊的童养媳制度（即女孩父母挂了或穷到一定地步时，男方家把彩礼变成养大小女孩的成本），或是山区特有的“换亲”

制度（两家直接换闺女作为儿媳妇，省去了彩礼你给我我给你的环节，在金属货币严重缺乏的山区很普遍），都能反映出彩礼的功效是“女子的价格”

。

说的通俗和招骂一点，就是卖女儿的钱。

男尊女卑的社会下，可怜的女性们要通过彩礼这种“物化”

的制度方能存活，而整个社会也就在这样的畸形理念之下艰难前行。

关键是，没有人敢掀桌子改变这一切，即使到了现代社会也不行！

八十年代计划生育，导致大量家庭跑去人工流产掉女孩，为什么呢？因为“男子传后”

的观念仍重的情况下，一孩政策会导致他们以“保住男丁保住后代”

为首要目标，给儿子娶媳妇变为次要目标，则彩礼制度下的经济供需调控就失灵了，失灵以后造成的恶果，在遥远的2022年仍产生出至少3000万注定成为光棍汉的可怜男性。

这也是重男轻女、男尊女卑这些看似对男性有利的制度设计，最终对整个男性群体最猛烈的反噬，颇具讽刺意味。

然而，若生在华夏任何一个朝代，对此都是无能为力的——反正我没见过任何穿越小说作者写过在古代推广男女平等、一夫一妻的，反而全是写的种驴文，自己带头开后宫……的确，差别巨大的身体构造必然导致严重不平等的权利，说白了，女性在古代农业社会和早期工业社会，除了生育之外“用处不大”

，才造成话语权的缺失。

但是，此刻我可是在尼安德特族群哦……

尼安德特人最大的特点——不能说话，在某种程度上抵消了“女子无用”

的理念。

在我们全民推广文字和语言教育后，尼国的女子们便彻底摆脱了前世古代女子“文盲且柔弱”

的社会地位，在文化上成为了同男性平等的群体——不学习就没法交流，更没法生活，逼迫任何一个人（无论男女）都把学习教育当做在尼国生存的头等大事。

即便是蒙多部的智人女子，为了有效沟通交流，也必须识字，能写能读才能融入尼国社会，“女子无才便是德”

等屁话在尼国绝无任何产生的土壤。

还不止这些，由于原始社会和早期农业生产力仍然低下，男人们需要终日劳作以求生存，尼国下一代的教育重担已全部压至尼国女性的肩头。

目前，尼国孩子们的识字、语言学习全部由本部落的女性“教师”

们承担（男人们实在忙得没空），或是家庭学习，或是集中教育，在元城周边的几个部落，我还做了几个“小学”

试点。

女性在尼国的社会中开始扮演至关重要，乃至不可或缺的角色——培养下一代的教师园丁，对于尼国的女性地位提高提供了实实在在的支持。

并且，下一代的尼国国民全部是由女性教育成长的，在长大成人后，他们的内心也基本不会形成“女性无用”

、“重男轻女”

、“物化”

等观念——学生们对老师怎么可能产生这些印象？

在这样有利的文化土壤下，我决定步子迈得大一些，直接跑步进入一夫一妻时代，彻底堵死男尊女卑的最后一条路，而方法，便是以身作则。

此后，本应成为王妃的佘向绮成了“王弟夫人”

，再加上随后我不遗余力地宣传，以及终身未娶第二位夫人，成就了尼国新制定法典中《婚姻法》不可动摇的第一条：男女平等，一夫一妻，亘古不变！

随后，无论斗转星移，日月变迁，尼国换了无数代君主，都没有人敢于破坏这条“祖制”

。

每当社会上有男人想要动纳妾或者娶平妻之类的心思，都会受到众口一词地口诛笔伐：“连咱们尼国的一世大王都只娶一妻，你算个神马东西？你比始王还牛？”

在颇为吸睛的《婚姻法》出炉后，随着我的不断采风和佘向纯团队的昼夜思考，第一代《尼国律令》新鲜出炉了。