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第五二二章 花和尚朱元璋六（第2页）

当然，从传教士那里弄来的一些新奇的农作物，也很让他高兴。

只不过。

他还没有意识到，天主教的卑微和无耻。

这其实是一帮伪君子，不论是天文地理方面的学识，还是那些新鲜的农作物种子，都不是他们的发现。

学者和探险家们，用他们孜孜不倦的追求，和不畏艰险的胆量，弄到了这些东西，本来是可以直接让普通的民众更了解这个世界，过上更好的物质生活。

但是，天文学家们的努力，受到了他们的阻挠，布鲁诺甚至因此被烧死在玫瑰广场。

哥白尼和伽利略，都曾经险些受到教会的迫害。

而他们，如今又窃取那些人的劳动果实，来到遥远的东方，这是宣传他们的宗教，试图凭借这些东西，在上层知识分子当中，找到他们的支持者。

很难说徐光启是不是一个上当受骗的人，他或许已经看穿了天主教传教士的阴谋，但他甘心情愿的上当受骗，因为那些东西的确是东方大国所需要的。

但也存在着另一种可能性，他根本就没有看破传教士们的小手段，只是简简单单的，盲目崇拜这些新鲜玩意儿而已。

但不管怎么说，比起在场的其他人，它都更加熟悉所谓的新宗教是什么性质的。

他可不会想其他的那些大臣们，会想方设法的阻止传教的事情在华夏大地上产生，毕竟，比起外来的天主教，这个大同教的教义，更加地贴近华夏的现实和学术氛围。

光看名字就知道，这绝对是一个基于中国传统理念的宗教，只不过自古以来，都没有人能够把这些东西系统地总结成为一个宗教。

儒教的基础，只不过是对孔子一些闲言碎语的总结和陈述，并没有系统地形成完整的宗教体系，所以从客观的构成来讲，儒家更多的像是一个学派，而不能算是一个宗教。

但是这个大同教，就迥然不同。

徐光启先前就做过一些了解，他知道，这个新的宗教？在很大程度上是基于儒家的。

也就是说，他对本地的兼容性，是其他任何外来宗教都无法比拟的。

而且他的教育当中，对于外来工要有一定的排斥性，但也有一定的包容性。

他系统地揭露了一些宗教的弊端，包括佛教，道教，伊斯兰教和基督教。

他提醒他的信众们，这些宗教不但存在着很多的欺骗行为，更对异教徒们非常的残酷。

同时，他要求他的信众们，对待那些异教徒，要警惕和宽容并存。

警惕和宽容并存，或许没有人注意到他们的这种说法，但是徐光启了解，这就是他当初接触天主教吃的心态，也就是普罗大众，接触到一些陌生人的心态，警惕，和宽容，是小农经济的主体构成民族所特有的心态。

警惕是因为要防范别人侵夺自己那些微不足道的财产，而宽容，这是小农经济的从业者们，特有的朴素心态所导致的。

光凭这一点，徐光启就知道，新的大同教已经抓住了信众的心理，那么他在这片大地上的传播，很有可能是无从阻挡的。

既然如此，索性就不用阻挡，毕竟每一家宗教，都有一定的科学之处，况且是这个特别照顾本土文化的宗教。

于是，就在众人还想着怎样阻止太祖陛下的时候，徐光启缓缓地走上前来，恭敬地拱手一礼，铿锵有力地说道：“微臣徐光启，支持太祖陛下的决定，并将放弃天主教，转投到对大同教的信仰当中来。”

（未完待续。

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