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第五二五章 花和尚朱元璋八（第2页）

但毫无疑问的是，这种被利用，也是有价值的，为什么其他的文明没有被利用呢？没有被那些哲学家们艺术家们盯上呢！

这自然是有它的独到之处的。

不过希腊文明，还不是在这方面做得最好的。

某个绿油油的宗教建立的政教合一的阿拉伯帝国，还是在这方面做得最好的。

一手拿着宝剑。

一手高举古兰经。

这种方式在世界历史上，已经被证实为最方便扩张的形式。

他们依靠宝剑征服疆土，依靠他们的经书征服人心，这样一来，他们的帝国，很快占据了不曾占有过的地方。

并一步步把它们消化，给他们加上了深刻的，穆斯林的印记。

直到今天，1400多年来，这印记，也未曾被历史的长河洗涤干净。

而看看中国，无论战争进行得多么残酷，版图大轮廓始终是那个样子，即便是改朝换代，新的朝廷也不会为疆土增加多少。

甚至有部分朝代，根本就无法完成真正的彻底统一。

更不要说像阿拉伯帝国那样，打出十几倍的疆土。

秦始皇一统六合之后，基本上就已经建立了如今中国的疆域基础。

虽然从面积上来讲，远不如当代的疆域，但是，从发展水平上来看，秦始皇奠定的中华故土，一直在我国的历史上，占据着中心位置。

此后的2000年，炎黄子孙们，没有谁能够把文明的新疆土，弄得如同秦始皇故土一样稳定。

如今我们拥有的960万平方公里的疆土，其实是对不起这2000年发展的时间的。

原因是什么呢？我们的宝剑不够犀利，我们的经书不够蛊惑人心。

可是对于踏实本分的中华儿女来说，金属不蛊惑人心，那是再正常不过的事情了，因为在小农经济下的民众看来，经书本来就不应该蛊惑人心。

宝剑不够犀利，那也是正常的，因为小农经济下的主流学说，有鉴于数量一定的土地资源，和不断增长的人口之间不可调和的矛盾，一直都主张的和平和谐为主旋律，他们只是一味的强调不希望出事，但是既没有能力彻底的避免出事，也没有能力在出事之后，解决掉它。

而如今，刚刚诞生的帝国需要做的事情，就是把宝剑磨砺得足够锋利，而把经书写得足够完美，于是，这才有了他们的新宗教，也就是大同教。

一路上，姚广孝都在和朱元璋讨论着自己的想法，慢慢的，他们两个在互相弥补的情况之下，看他出了一套相对比较成熟的体系，至少，他们把宗教存在的意义和目标，更加清晰地探讨了出来。

有了这一套相对完全的理论体系，朱元璋在面临北京城的风波的时候，将会显得更加游刃有余。

然而，儒教荼毒下的士大夫们，有他们固执的世界观，历经数千年的各种冲击，他们依旧固执地存在着，虽然已经严重有悖于孔子当时的初衷，但是，无数的人依旧把她奉之为圭臬。

想要在他统治的去宣传大同教，就必然要和他们对抗。

而北京城，正是他们最为集中的地方。

（未完待续。

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