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但元精却是玄之又玄的另一回事。
道家有所谓三元,其在天为日月星之三光,在地为水火土之三要,在人为精气神之三物。
而练精化气,练气化神,练神还虚,正是整个道家的修炼过程。
在元精、元气、元神的三元中,元精乃一切的根本,元气和元神是把元精修炼提升而得。
元气和元神因每个修行之士际遇和方法不同,各有差异,元精却并无分歧。
这一发现令谢泊欣喜若狂,经多年钻研,终创出一种把元精注入晶球的方法,那时他离大归之期不远,遂在临终前把元精尽注球内,并嘱下一代找出提取球内元精的方法。
自此晶球被命名为“圣帝舍利”
。
这带来了魔门两派六道中邪极宗最头痛的问题,像谢泊这样博学多才,识见超凡,拥有大智大慧的人实属百年难得一见,历代继承者虽殚思竭力,千方百计,仍像坐拥宝山,分享不到半个子儿好处。
且因不得其法,令舍利不断吸取各式各样有害或无害的元气,令问题更趋复杂,更难解决。
不过历代邪帝,只要非是横死者,临终前均依遗训把元精注进舍利内,这亦成为天邪道历代宗主所选择的辞世方式。
因为种种变化,研究如何提取舍利元精成为高度危险的事,一个不好,动辄有走火入魔之险。
间或有人能提取舍利内有益的元气,确能令功力倍增,这事实使历代传人更是锲而不舍。
至于如何提取舍利内的元精,则仍是一筹莫展。
直至向雨田出,以天纵之才,修炼“道心种魔大法”
,忽然悟出提取舍利元精之法,谢泊的梦想才得以实现。
这时向雨田却因修种魔大法出岔子,又见尤鸟倦四徒没有一个是成材的,临终前把舍利交于鲁妙子,嘱他寻觅魔门其他派系有能之士,传予舍利,便可统一魔道,结束魔门数百年来四分五裂,内斗不休之局。
当然,这其实完全是假象。
向雨田乃是活了将近两百年的老怪物,和燕飞同一时代的天骄,甚至早就堪破了破碎之谜,成就天人。
只是因为对破碎虚空的顾虑,还有其他原因,才仍然逗留这个世界,游戏人间。
只不过,他看透一切,成就天人之道后,对于一统魔门和击败正道的伟业没有了任何想法。
因为他早已悟透了教义传播的根本奥秘:“不依国主,则法事难立”
。
但魔门中人的特性,加上各种分歧、以及时代的局限性,想要让魔门在打败儒释道后统治天下民众的精神,是近乎不可能完成的任务。
自向雨田假死脱身,换掉马甲后。
鲁妙子认为魔门暂时无人有资格承受舍利,遂把舍利密藏杨公宝库之内。
阴后祝玉妍因为鲁妙子掌握的邪帝舍利,故意接近,最终导致了鲁妙子的情伤,还险些身亡。
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