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第58章 晋乱弑族亲 鲁水祀天地（第2页）

大夫陈汝叔回道:“仁者，知礼爱民，鲁公当之无愧，然圣君非圣人不可为！”

鲁公姬同兴趣盎然，续问道:“何谓圣人耶？”

大夫陈汝叔紧言回道:“观天之道，执天之行，尽矣。

故天有五贼，见之者昌。

五贼在心，施行于天。

宇宙在乎手，万化生乎身。

天性，人也；人心，机也。

立天之道，以定人也。

天发杀机，移星易宿；地发杀机，龙蛇起陆；人发杀机，天地反覆；天人合发，万化定基。

性有巧拙，可以伏藏。

九窍之邪，在乎三要，可以动静。

火生于木，祸发必克；奸生于国，时动必溃。

知之修炼，谓之圣人。”

鲁公姬同继又问道:“何谓道也？”

大夫陈汝叔振声回道:“夫道者，覆天载地，廓四方，柝八极；高不可际，深不可测；包裹天地，禀授无形；原流泉浡，冲而徐盈；混混滑滑，浊而徐清。

故植之而塞于天地，横之而弥于四海，施之无穷而无所朝夕；舒之幎于六合，卷之不盈于一握。

约而能张，幽而能明；弱而能强，柔而能刚；横四维而含阴阳，纮宇宙而章三光；甚淖而滒，甚纤而微；山以之高，渊以之深；兽以之走，鸟以之飞；日月以之明，星历以之行；麟以之游，凤以之翔。”

鲁公姬同自揣道:“是谓得道者可拥天下，兵出无往而不胜！”

大夫陈汝叔摇首驳道:“非也，拥天下者，霸也！

道者，兼济天下！

行道者用兵，非利土壤之广而贪金玉之略，将以存亡继绝，平天下之乱，而除万民之害也。

凡有血气之虫，含牙带角，前爪后跃，有角者触，有齿者噬，有毒者螫，有蹄者驶，喜而相戏，怒而相害，天之性也。

人有衣食之情，而物弗能足也，故群居杂处，分不均、求不澹，则争。

争，则强胁弱而勇侵怯，人无筋骨之强，爪牙之利，故割革而为甲，铄铁而为刃。

贪味饕餮之人，残贼天下，万人搔动，莫宁其所有。

圣人勃然而起，乃讨强暴，平乱世，夷险除秽，以浊为清，以危为宁，故不得不中绝。

兵之所由来者远矣！

黄帝尝与炎帝战矣，颛顼尝与共工争矣。

故黄帝战于涿鹿之野，尧战于丹水之浦，舜伐有苗，启攻有扈，自五帝而弗能偃也，又况衰世乎！”

鲁公姬同自嘲道:“霸之不及，道犹远也！”

大夫陈汝叔慰道:“以仁见圣，鲁公已在道中矣！”

鲁公姬同悦道:“敢请先生教我！”

大夫陈汝叔拱手上言道:“可效五帝之义，讨强暴，平乱世，期求得道成圣！”

鲁公姬同悦言道:“快请详尽道来！”

大夫陈汝叔随言道:“今有蛮楚扰乱周南，汉淮诸侯深受其害，暨请鲁公盟陈御楚，厘定天下！”

鲁公姬同沉静道:“大夫今日使鲁，亦为此乎？”

大夫陈汝叔躬身礼言道:“恳请鲁公盟陈御楚，秉持仁义之道！”

鲁公姬同淡笑道:“盟陈可以，只是寡人惜大夫之才，欲使留职于鲁，以备寡人早晚受教，不知大夫愿否？”

大夫陈汝叔起身回道:“天下倾危，人人有责，若得齐鲁同出，攘夷卫护中原，臣愿留鲁也！”

鲁公姬同闻言大喜道:“如此甚好，寡人定当尽力而为，不教楚室罹难中原！”