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第56章 齐鲁消宿怨 享见一家亲（第6页）

夫兵者，不祥之器，天道恶之，不得已而用之，是天道也。

夫人之在道，若鱼之在水；得水而生，失水而死。

故君子者常畏惧而不敢失道，君上意欲违此乎？”

谓其此言，鲁公姬同不做置评，转而问道:“卿今至此，是战耶？是降耶？”

令尹熊善淡笑道:“非战亦非降，乃请盟也！

你我虽分南北，终了同属周室封臣，一家之亲，和兴天下，还望君上应允！”

鲁公接言承诺道:“既如是，寡人应言，楚若勿得为祸中原，鲁即不会与楚为敌！”

闻言，令尹熊善躬身拜谢，礼辞而退，楚与中原即见一阵亲和。

秋初天凉，鲁公姬同礼葬小君文姜，齐襄公遗孤哀姜，为其义女持灵同行，生得秋水为神，芙蓉如面，比花解语，比玉生香，真乃绝世佳人，古今国色，后从齐使还归齐室。

葬礼之上，鲁公姬同谓之哀姜有得一面之缘，见此一眼即爱之，乃欲娶之，遂邀齐公姜小白狩猎谷地。

巡猎半日，众人聚而小歇，齐公姜小白问鲁公姬同曰：“吾欲令三军之众，攻城争先登，野战争先赴，闻金声而怒，闻鼓声而喜，为之奈何？”

鲁公姬同曰：“三军之要乃在其将，将持三法则三军壮！”

齐公姜小白曰：“敢问详细！”

鲁公姬同曰：“将冬不服裘，夏不操扇，雨不张盖，名曰礼将；将不身服礼，无以知士卒之寒暑。

出隘塞，犯泥涂，将必先下步，名曰力将。

将不身服力，无以知士卒之劳苦。

军皆定次，将乃就舍，炊者皆熟，将乃就食，军不举火。

将亦不举，名曰止欲将。

将不身服止欲，无以知士卒之饥饱。

将与士卒共寒暑，劳苦，饥饱，故三军之众，闻鼓声则喜，闻金声则怒。

高城深池，矢石繁下，士争先登；白刃始合，士争先赴。

士非好死而乐伤也，为其将知寒暑、饥饱之审，而见劳苦之明也。”

齐公姜小白赞日:“善哉！”

稍停歇，鲁公姬同复问齐公姜小白日:“攻伐之道奈何？”

齐公姜小白笑日:“此非我长，谓我司马作答！”

司马王子城父曰：“势因敌家之动，变生于两阵之间，奇正发于无穷之源。

故至事不语，用兵不言。

且事之至者，其言不足听也；兵之用者，其状不足见也。

忽而往，忽而来，能独专而不制者，兵也。”

鲁公姬同日:“兵法何则？”

司马王子城父曰:“夫兵闻则议，见则图，知则困，辨则危。

故善战者，不待张军；善除患者，理于未生；善胜敌者，胜于无形；上战无与战。

故争胜于白刃之前者，非良将也；设备于已失之后者，非上圣也；智与众同，非国师也；技与众同，非国工也。

事莫大于必克，用莫大于玄默，动莫神于不意，谋莫善于不识。

夫先胜者，先见弱于敌，而后战者也，故事半而功倍焉。

鲁公姬同日:“战法何则？”

司马王子城父曰:“圣人征于天地之动，孰知其纪。

循阴阳之道而从其候；当天地盈缩因以为常；物有死生，因天地之形。

故曰：未见形而战，虽众必败。