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见何弘达沉吟不语,玄奘接着说道:“地狱中的一切苦报皆是众生业力所感。
因此地狱只有一个人的时候是满的,有千万人的时候也是满的;对于内心清净的人来说,地狱根本就不存在,而对于另一些人来说,却又是实实在在的罪苦。
如同有人被魔所魇,声称遇魔遇鬼,其实皆是心中业力所感,在外人看来,那些魔鬼是根本不存在的,但在他本人所见所感,却又是真实不虚的。
一切都是自己的心在做主。”
何弘达听到这里,竟似若有所悟。
“难道佛陀也不能拯救这些众生吗?”
他问,“还是他只想袖手旁观?”
玄奘答道:“众生轮回皆受自身业力左右,只能自己救自己。
但是佛会用智慧引导你解脱烦恼,完成对自我的救赎。
佛陀不会袖手旁观,他是大悲大智的圣者,宁愿自己受苦,也要替众生赎罪。”
“我却不信。”
何弘达道。
玄奘道:“佛陀曾说过:我不入地狱,谁入地狱。
不惟入地狱,且常住地狱,不惟常住,且常乐地狱,不惟常乐,且庄严地狱。
地藏菩萨也曾发下宏愿:众生度尽,方证菩提;地狱不空,誓不成佛。
他原本于无量劫前便可成佛,却甘愿以菩萨身,下到地狱,去度尽那里的众生。”
“那我看他是永远都成不了佛了。”
何弘达看着喝空了的酒壶,懒洋洋地说。
玄奘微微一笑:“这便是菩萨与众生的区别了。
众生无边誓愿度,烦恼无尽誓愿断,法门无量誓愿学,佛道无上誓愿成。
如此广大的悲心和宏愿,明知不可为而为之。
若我等凡夫也能做到,只此一念,便是菩萨。”
“你总说菩萨,菩萨究竟是什么?”
何弘达突然问道。
玄奘感叹,这是他幼小之时曾经提出过的问题,现在有人拿这问题来问他了。
“菩萨是梵音‘菩提萨埵’的意思,”
他说,“意为‘觉有情’。
凡是抱着宏大志愿,要将自己和一切众生从苦海中救赎出来,得到究竟安乐;要将自己和一切众生从生死轮回中解脱出来,而得到彻底的觉悟。
这样的人便称为菩萨。”
“那就是说,普通人也可以是菩萨了?”
何弘达问。
“是的,”
玄奘郑重点头道,“菩萨本是凡夫修,凡夫利众即菩萨。
在我们所居住的这个娑婆世界里,除了有无量无尽的众生之外,还有无数乘愿再来的菩萨。”
“那你倒是说说看,哪些人是乘愿再来的菩萨呢?”
何弘达看着他问。
“当一个凡人觉悟到了众生的痛苦,同情众生的痛苦,进而发心要解救众生的痛苦,这就是菩萨。”
“哦~我知道了,”
何弘达的眼中露出狡黠的笑容,“别说,我还真见过一个乘愿再来的菩萨。”
“哦?”
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