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第63章 等价交换（第3页）

在大同世界，无论衡量善恶，还是衡量利益，首要的出发点都是文明和众生，其次才是个体。

凡是共公事业和公益行为的贡献值都是主机直接发放的，不用担心利益的问题，凡是有利于文明发展的行为，都会得到主机奖励的贡献值和权限。

所以不会出现你担心的情况。

立：那么在个体的交往中，所有的行为都是利益交换，那么彼此的情感是不是太淡薄了？

梦：看来你对情感还是有误解。

有付出就有回报这是天经地义的，并不影响情感。

情感是彼此之间信息交流过程中产生的信息共振和信息纠缠，与利益交换无关。

利益交换是等价的，是彼此能够平等交往的前提，只有能平衡彼此的利益关系，才能形成友好交往的基础，彼此才能进一步形成生命的交集，从而诞生更多情感体验。

失去了平衡的利益关系，彼此必然进入闲邪状态，最终变成为路人或仇敌。

无论是父母、兄弟、姐妹、亲属，还是伴侣、朋友或同事，彼此之间一样存在利益关系，只有维持平衡的利益关系，才能维系良好的交往，获得更多的情感。

只谈情感不讲利益就是“耍流氓”

，平衡的利益是情感的基础和保障。

立：难道父母对子女，子女对父母也要利益分明吗？

梦：我将了这么多，你还是没有理解利益平衡是情感的基础。

在大同世界夫妻爱恋、父慈子孝、兄弟姐妹和睦，父母对子女付出无私的爱，子女也对父母回报无私的爱，共同获得幸福美满的家庭和生命记忆，是共同的利益，这些都是贡献值。

相反，糟糕的家庭、淡薄的关系、吵架甚至家暴，所有的家庭成员都生活在煎熬和痛苦中，这些都会形成罪恶值。

每个家庭都是一个小集体，所以在家庭的角度，彼此呵护和关爱是共同的需求，也是共同的利益。

在觉醒时代之前也是如此，父母对子女无私的爱，同等的子女也应对父母孝顺，就是利益分明，否则就是失衡。

此时虽然生民接触不到贡献值，但一切都会形成信息记录和业力。

立：我越来越糊涂了，利益到底是什么？

梦：你糊涂是因为你一直在以狭隘的僵尸视角在看问题，在僵尸的视角，一直以我为主体在看待世界，一直在以我是否获利来权衡和选择。

而在大同世界，是以平衡为标准，在“集体或其他获利的同时”

我也获利，就是善举和贡献值，反之就是罪恶值。

立：我好像有点理解了，大同世界的利益是双赢，属于等价交换；单赢单输和双输都是不等价交换，属于罪恶值。

梦：就是这样。

在大同世界，贡献越大获得的贡献值越多，就可以兑换更多的内容；罪恶越大获得的罪恶值就越多，承受的痛苦和惩罚越重。

立：您之前讲的好像都是从主机领取贡献值，个体与个体之间、个体与集体之间也可以用贡献值兑换物品吗？

梦：这是当然，大同世界的经济是非常繁荣的，只是货币变成了贡献值。

立：如果一直从主机获得贡献值，会不会通货膨胀？

梦：当然会不通货膨胀，觉醒者也是要在主机消费贡献值的，有些功能是现实世界没有的，只能通过系统来兑换。

主机会根据发放贡献的数量适当发放兑换权限和兑换内容。

立：什么是兑换权限？

梦：就是在主机消费的资格，不同等级的资格对应不同的兑换功能和内容，比如兑换知识，不同的等级对应不同的知识，兑换宇宙飞船的技术比海洋轮船的技术具有更高的权限。

立：您讲的又天马行空的，更像游戏了。

梦：现在说这些太早了，还是以后自己发掘吧。