书趣读

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第29章 慎行论第二（第2页）

崔杼与庆封谋杀齐庄公。

庄公死，更立景公，崔杼相之。

庆封又欲杀崔杼而代之相，於是扌豕崔杼之子，令之争后。

崔杼之子相与私哄。

崔杼往见庆封而告之。

庆封谓崔杼曰：“且留，吾将兴甲以杀之。”

因令卢满嫳兴甲以诛之。

尽杀崔杼之妻子及枝属，烧其室屋，报崔杼曰：“吾已诛之矣。”

崔杼归，无归。

因而自绞也。

庆封相景公，景公苦之。

庆封出猎，景公与陈无宇、公孙灶、公孙虿诛封。

庆封以其属斗，不胜，走如鲁。

齐人以为让，又去鲁而如吴，王予之朱方。

荆灵王闻之，率诸侯以攻吴，围朱方，拔之。

得庆封，负之斧质，以徇於诸侯军，因令其呼之曰：“毋或如齐庆封，弑其君而弱其孤，以亡其大夫。”

乃杀之。

黄帝之贵而死，尧舜之贤而死，孟贲之勇而死，人固皆死，若庆封者，可谓重死矣。

身为戮，支属不可以见，行忮之故也。

凡乱人之动也，其始相助，后必相恶。

为义者则不然，始而相与，久而相信，卒而相亲，后世以为法程。

无义

二曰：先王之於论也极之矣。

故义者，百事之始也，万利之本也，中智之所不及也。

不及则不知，不知趋利。

趋利固不可必也。

公孙鞅、郑平、续经、公孙竭是已。

以义动则无旷事矣，人臣与人臣谋为奸，犹或与之，又况乎人主与其臣谋为义，其孰不与者？非独其臣也，天下皆且与之。

公孙鞅之於秦，非父兄也，非有故也，以能用也。

欲堙之责，非攻无以。

於是为秦将而攻魏。

魏使公子卬将而当之。

公孙鞅之居魏也，固善公子卬。

使人谓公子卬曰：“凡所为游而欲贵者，以公子之故也。

今秦令鞅将，魏令公子当之，岂且忍相与战哉？公子言之公子之主，鞅请亦言之主，而皆罢军。”

於是将归矣，使人谓公子曰：“归未有时相见，愿与公子坐而相去别也。”

公子曰：“诺。”