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在这个中国第二次进入“世卿世禄制”
的时代,尚武的风气也随之减弱。
商鞅变法,为了将"
尚武"
思想贯彻到社会中,便将军功与爵位、官职紧密联系起来。
这是实实在在的利益,所以人人愿意从军。
随着三国一统,社会再次稍安,纨绔子弟们的废柴在奢靡的社会风气中显露无疑。
世卿世禄制是个什么东西,管你什么歪瓜裂枣,都能继承爵位、官职,不存在任何淘汰机制。
时间长了,自然就是庸才废物充斥其间。
便是有些智力出众之人,也多放浪形骸。
人生如何,生来即定,既然如此,何苦非要去吃苦、去奋斗,享受当下,岂不快哉。
一帮子没有追求的富N代,平日里吃喝玩乐,奢靡斗富,兴致来了,大家一起嗑点五石散,嗨起来,开银趴,这就是传说中的魏晋风度。
但是,很快,这种混日子的废柴便被绵延二三百年的乱世碾碎。
西晋的小日子没安稳几天,便发生了八王之乱。
八个废柴菜鸡互啄,西晋那种政治结构,他们就是想支棱也支棱不起来。
这几个王,哪一个在自己的领地上有绝对的控制权?
都是被大大小小的士族们给架起来的。
就这种支离破碎的生态,也无怪乎被架构相对完整的五胡政权入侵了。
这一时期的中国,表面是个大一统国家,但实际上完全可以看成一个个微型甚至小型国家组成的联盟,和既不神圣也不罗马更非帝国的神圣罗马帝国差不多的德行。
说这一时期的士族门阀势力堪比国家,是没有丝毫夸张的。
明代的徐阶徐阁老,出了名的大地主,良田40万亩,牛x吧?
且不提这其中有很多田产是普通百姓诡寄,即便全是他老徐家的又如何,跟魏晋南北朝的先辈们比就是一盘小菜。
比如谢灵运,就是那个“旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家”
的谢氏,家里有五个庄园。
一个庄园是什么规模呢?披山带水,物种繁多,甚至有“熊罴豺虎”
,其中的农田果园方圆三十里。
就这,老谢同志还谦虚地说:自己自奉甚薄,安贫乐道,所以只是守着这点小产业,也能知足度日,然后指着你的鼻子说:“何必贪图那些虚无的富贵呢?”
真是古代装逼界的楷模!
门阀世家所掌控的私有土地大的连州,小的并县,囊括了田地、森林、牧场、湖泽、矿山,庄园里有佃户、仆人、工匠、粮食、盐铁、兵甲、战马,一个国家所需要的资源都可以从这些庄园中产出。
在出产粮食盐铁,组建规模庞大的私人部曲的同时,这些恐怖豪门还有垄断的家学典籍来培养子弟入仕做官。
有土地、有军队、有官僚,这根本就是国家。
这些士族门阀,定然比不得周朝分封的诸侯,毕竟那是中央政府承认的正牌国家,有着完备的法理依据,而魏晋南北朝的大家族,只能利用混乱的局势和有利的官员选拔制度,相互支持之下成为事实上的独立系统。
但即便如此,这些政治实体也足以对衰弱的皇权造成重大威胁。
南朝时不时来个大族造反,一旦乱起,轻易便可控制州县,掌握地方。
这是真正从上到下的控制,不是明末农民军那种表面上打下来,实际上根本没有建立起行政体系的那种山大王。
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