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鬼谷子捭阖六段何永旗（第1页）

鬼谷子《捭阖?六段》何永旗

原文：捭阖之道，以阴阳试之；故与阳言者，依其崇高；与阴言者，依其卑小。

以下求小，以高求大。

由此言之，无所不出，无所不入，无所不可。

可说人，可说家，可说国，可说天下。

为小无内，为大无外；益损、就去、倍反，皆以阴阳得御其事。

阳动而行，阴止而藏；阳动而出，阴隐而入。

阳还终阴，阴极反阳。

以阳动者，德相生也；以阴静者，形相成也。

为万事之先，是谓圆方之门户。

注：这里鬼谷子讲了“捭阖”

的实际用法，也印证了前面得出的结论：鬼谷子的智慧，来自他对阴阳的观察和反思。

这点，在这里得到了证实。

有个奇怪现象！

虽然鬼谷子在讲捭阖的用法，但是我们发现：他对“阴阳”

以及“道”

的认识，非常深刻。

这说明：鬼谷子的智慧，远远超越了他的著作本身。

就是说：《鬼谷子?捭阖》并没有完全把鬼谷子的智慧，给展现出来！

捭阖篇，可能只是鬼谷子智慧中的冰山一角。

鬼谷子的语言及思想，是智慧的凝结；整部鬼谷子，依然没有把他的智慧表达出完。

捭阖，只是鬼谷子思想中凝结的一个方面。

他的智慧在谋略以外，还很突出……

总的来说，就一点：整部鬼谷子，只体现了他的——“精”

；注意！

这个“精”

，是智慧层面的。

尤其在对事、势、局的审视上，鬼谷子的智慧特别突显。

——这是“精”

的表现。

如此看来，鬼谷子是不会吃亏的。

除非他宁愿吃亏，否则他永远吃不了亏。

他太精了，精的你无法想象！

鬼谷子能看到事物发展的那个“因”

，还能看到后面的那个“果”

，这就厉害了。

鬼谷子的精，主要表现在“人事”

上。

就是说：人与人之间的事、势、局，他看得很清楚。

在人事上，鬼谷子不愧是圣人，他是实至名归的“诡道”