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所谓推演,就是在妄境中根据已知的情况去演化出想要的结果。
比如一天时间太短,但可以进入妄境练习吞鹤之形,花一年时间总行了吧?在现实世界不过弹指一挥间!
但华真行没有这么做,他也几乎从来不动用这种手段。
因为妄境合真是有前提条件的,也受到诸多的限制,前提与限制都与见知有关。
比如华真行若并没有得到吞形诀的传承,或者并没有学会吞形之法,却以妄境合真的方式去修炼。
妄境中的感受与现实一样真切,那么他说不定还能自创另一种吞形诀呢。
可是这种“会”
,只是在妄境中的会,甚至一念之间就“再入妄”
。
待他回到现实中,恐怕仍然没学会吞形之法,只是掌握了一套自以为是的错误方法。
所以妄境合真的推演手段,往往都用于将已学会的技巧反复习练娴熟,或者是在有限定条件的基础上,判断已知的事物的发展变化。
但是另一方面,这么做的代价是消耗施法者的寿元。
据说大成真人有三元之寿,理论上只要不遭遇意外就可以活一百八十岁,但现实中很多大成修士都没有这个寿数,原因是多方面的,最重要的就是在妄境中消耗了太多寿元。
华真行是修炼养元术的,对生机特别敏感,因此突破大成修为后,若不是必须为之,他根本就不会使用妄境合真的推演手段。
人们在判断事物发展方向时,也没必要一定用这种方式。
他闭关参悟吞形诀,随后飞行启程,现实中该用多少天就用多少天。
他在海滩上露营休息并总结这一日之得失,次日又再度起飞,终于离开了自家的地盘。
已经过去的这一天,华鹤行并没有将他与目的地之间的距离拉近多少,因为方向不太对,第二天终于折转向东,沿着海岸线飞行。
这也是曼曼和司马值的建议,既有明显的地标,又能尽量远离人群聚居区。
这天他展翅越过了连通大安洋和地盆海的运河上空,也领略了如被斧子噼开般的赤海地貌。
他尽量不再借助风系神术,就是利用天然气流和身为一只鹤的本能飞行,自然就发现好似对气象变化特别敏感,甚至能察觉远处的风暴,提前绕开了危险地带。
他一直飞到黄昏,没有降落在陆地上,而是在平静的海面上休息,放出了一条船
这条船就是客轮上常备的那种救生船,最多可以装二十来个人。
这趟旅程时间很紧张,他也来不及做更多的准备,但弄一条的救生船放在炼妖葫中备用并无问题。
从海里抓上来一条大鱼。
华真行原本想做石板煎鱼,取出随身带的烧烤石板抹上油,然后拿刀片鱼时却突然改变了主意,莫名觉得生鱼片的味道更好。
于是他就来了一顿生鱼片,吃完后看着面前片得很干净的鱼骨,又觉得不能浪费了,再将鱼骨用石板煎得又酥又脆,全部给吃了……
第三天收起救生船继续出发,他越来越像一头真正的白鹤了,但是在这天下午,华鹤行却在高空发现了一起海难。
一艘豪华游艇在离海岸线三十多公里的地方触礁倾覆。
有十四个人飘在海上,扒着救生圈、救生衣、泡沫箱等飘浮物,虽然一时半会儿沉不下去,但也很难游回岸上。
这些人很绝望,只能通过阳光判断大致的方位,抓着飘浮物奋力朝着可能是海岸线的方向游。
刚才的意外发生得太快,他们也全都懵了,没有来得及用船载设备呼救,而此刻已经无法同外界联络了,只能一边游一边向真神祈祷。
还真别说,祈祷居然有用!
有人在水中抬头突然看见不远处飘来一艘救生船,立刻大声呼救,其他同伴随即也都发现了。
华真行落到海面,放出救生船并穿好衣服,把这伙人救了上来。
这帮家伙说的是阿波语,八男六女,应该是主人请了两名贵客到游艇上搞派对。
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