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37倚天之中华崛起1（第1页）

少年……阳顶天。

温璞整理着记忆中的那些资料，此时，她是明教的少教主，看似身份很高，而未来也应该是一片大好的形式——等到《倚天屠龙记》剧情发生的时候，多的是人说阳顶天在的时候，六大派屏声静气丝毫不敢招惹明教。

显得阳顶天颇为神气，然而根据身体的记忆来看，事实恐怕还有更多的深层问题。

明教。

别忘了这个明教可是起源于波斯，后来的紫衫龙王黛绮丝还是波斯圣女。

从教义到教中高层结构，明教就好像是后来的早期共方。

由于吸取外来的思想，共方受到了这个思想之下相对完备的某组织的节制，甚至出现了国家利益和所维护真理的组织的利益相龃龉，造成各种问题的情况，直到后来四次反围剿之后，共方终于开始脱离僵化的苏维埃模式，不选择俄国模式的城市到农村方式，而是走更适合中华国情的农村包围城市路线——这也造成了共方和原本领导它的国外组织的某种程度上的分裂，失去了国外组织的支持，使得当时共方很多方面陷入低潮。

前事可鉴，温璞自然不会放任这种事情发生在明教。

如今正是元朝，明教未来将是决定这个国家走向的重要力量，越强大越能减少对民间的伤害而建立良好的统治基础，而且这个年代，很快就要到十四世纪了，她记得，西边就是这段时间进行了文艺复兴，大航海时代等等诸多事情的？

事情总要一步一步做，就像共方要摆脱某国际的强制指导一样。

现在还是先摆脱波斯那边才最重要。

还好，阳顶天在教中的地位基本不可动摇，目前明教也没有到未来那样庞大的地步，波斯方面自然不会有什么重视。

相对要摆脱波斯也就容易很多。

不管怎么样，和这片土地上大部分汉人一样，明教的教众在很大基础上对元朝的统治不满。

取消科举制，完全的种族论，用强力压迫下层民众，游牧式劫掠扩张，而不知经营。

这些统治政策之下，民族矛盾越来越突出。

所以，在一开始称霸江湖的教义之上，温璞抛出了驱逐夷狄，光复大汉的指导思想。

在大环境之下，这样的思想自然受到了欢迎。

提出这个思想的少教主，自然受到了尊崇，地位进一步确立。

事实上，不知道明教和波斯有关系的人多得是，下层教众关心的是生活，对这种事情怎么会在意？所以当温璞不动声色地将所谓的圣火令给改了，教中基本没有任何动荡，即使上层有一些异议，却被温璞一句“波斯到底不是炎黄血脉，既然驱逐夷狄，怎可让天下人对我明教自身发生怀疑？”

给打了回去。

既然要坚持驱逐夷狄的想法，那不管是元朝高层的那些还是波斯的那些，还不是一样？

原本就是明教这边上赶着去波斯认祖归宗，波斯那边也没有对明教多重视。