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第189章 继之已难继之（第7页）

在有的部落里面，

也形成了等级与剥削的不平等和不正义现象，

出现了部落内部的冲突。

有一个小部落，

领导人是失去长生已

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年的老人白发杨，

他视新新人类为他的工具，

他无限制地召唤、

压迫人们，

并自称是长生不死的神人。

在一次强制奴隶从事生产劳作时，

由于不顾人们死活，

一些奴隶被迫反抗。

在激烈的冲突中，

一个叫揖礼的

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岁小伙子刺死了白发杨。

“

他不是长生不死的神人！”

揖礼大叫，

把当时看到白发杨死亡时被惊得呆呆的人们从惊恐中唤醒了过来。

于是，

人们开始向压榨他们的长生者发起攻击。

白发杨部落被瓦解了，

人们也不再相信长生者们说的话了。

这次事件开创了新新人类暴力反抗部落首领愚民政策的先河。

人的本质属性决定人为了物质利益可以完全显现出人的恶性。

在物质利益面前，

人性恶无法隐藏。

同时，

人的物质利益一旦有所满足，

对情感利益的占有也就膨胀了起来，

同样会显现出人性恶。

对情感利益的最大冲击就是婚姻制度被完全破坏，

许多长生者还娶了新新人类做妻妾，

一夫多妻流行了起来，

人口计划管理政策完全失效。