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第五十三章 韩舟求剑记（第4页）

古郎微笑着看向了那位女性国学家：“事实上，在殷商时代，儒指的就是负责丧葬的神职人员，也可以理解为巫医，巫祝。”

“而在诸子百家的时代，墨家对于极度繁琐的丧葬礼仪非常反对，所以在后来的历史传承中，儒的传承被剥离成了三部分。”

“一部分被当做是血腥残暴愚昧的落后的陪葬制度，被秦始皇所取缔。”

“一部分被当做是先祖崇拜而传承了下来，和道家的部分精华结合形成了现在先祖祭祀文化，至今仍然是全华国人共同的习俗。”

“还有第三部分，成为了儒家，传承到了现在。”

提到这段东西，历史学家就非常感兴趣，从唯一还没搬走的沙发后面，双手撑在沙发靠背上，往前探着身子：“说一说神话吧，在那个时代，神话诞生的时代，究竟是什么样的时代。”

“你一定经历过这个时代，你接触过神话中的某个人物么？或者说……你就是其中一个？”

国学家，兼道教信仰者的女教授摆手：“不，不要说这个。”

古郎也低头：“我们还是跳过这个话题吧。”

生物学家非常激动：“怎么能跳过这个话题，你不能跳开它，否则你不能说服我让我相信你说的一切。”

女学生看向古郎：“你是炎帝？神农氏？你掌握着那么多的知识，如果神农尝百草的故事出现在你身上，那就很合理了。”

古郎轻松地讲述着：“在古老的时代，四千七百多年前，大地开始暖和了，我也搬到了更北方的地方，也就是现在说的中原的北方。”

“那时候诞生了三个伟大的首领，黄帝，炎帝，蚩尤。”

“已经经历了六千年人生的我，厌倦了征战，躲开了这个时代，我只知道黄帝是一个很了不起的人，许许多多如今还在使用的技术和物品，从他的部落扩散到了几乎整个华夏。”

“在古老的时代，我们会观察动物，比如狗受伤后自己寻找草药治疗的痕迹，而得知药物的功效。

在炎帝时，历史上第一位做药物实验的伟大人物诞生了，而他更值得钦佩的是他用自己做实验对象。”

“他们来自于比神话时代更古老的时代，而后来，神话时代中，这些历史人物，逐渐成为了神话中的一员。”

历史学家突然询问：“你读过最原始版本的《道德经》吗？又或者说，两千六百年前的人，是怎么理解《道德经》的？”

古郎沉默了一秒：“绕开这个话题吧。”

“别谈论这个。”

生物学家：“你……是不是身处过这个时代，并且是其中一员？难道你是……尹喜？你见证了老子西出函谷关？！”

韩舟：“庄子曾经说过：至人无己神人无功圣人无名。”

听明白这句话的历史学家立刻兴奋：“我就知道，你是老子！

你是老聃！”

国学家兼道教信仰者的老年女教授整个人崩溃：“我就知道，我就知道，我就知道！”

她攥紧了拳头：“我就知道他会这么说……”

人类学家：“可是传说中，老子生来一副老相，而你永远保持着三十岁的长相，永葆青春，恰恰相反。”

古郎：“老聃二字的本意，并不是年老的相貌。”

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时间到了，下了新书榜，最高到过第二，保持在第三第四，主要是别人老作者有打赏，而且还有人在新书第二三周上了新强，实在是没冲上去。

可惜了。

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