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濮议之争篇上（第2页）

宰相们挑出了毛病：官职只是官职，我们现在真正要议论的是濮王赵允让与现任皇帝赵曙之间的关系，这才是最重要的！

从血缘关系上说，赵曙毫无疑问是赵允让的亲生儿子。

可如在官方文件上承认了这一点，就会造成赵允让和先帝赵祯的并列、成了皇考（先帝）？宋朝平空多出了一皇帝？

这事每一个人都心知肚明，可每一个人又都遮遮掩掩，不管赞成还是反对，都口是心非。

因这件事的后果比天还大！

这时就要说明一点，身为千年后的现代人，我们对“名份”

“名节”

这种词汇己相当地不感冒了，只有国家主权、领土完整这类实际问题才能让我们敏感。

对此我们要辩证地来审视，因什么都是相对的。

对我们来说，宋朝的“濮议之争”

很幼稚？但我们不能嘲笑宋朝人当时的激动，而应承认他们对是非对错的认知与坚持，这是一长久存在、力图振作的民族所必不可少的素质，是应赞扬的…

王珪马上选择简单接招。

要名份？那么就给出名份。

他根据辈份，赵允让是仁宗赵祯的堂兄，那么就让赵曙叫他“皇伯”

这样准确又贴切，咬定了两点：1英宗是仁宗之子，赵允让只能是“伯父”

。

赵允让不是皇考只是皇伯，宋英宗赵曙是大宋第5位皇帝、不是第6位！

韩琦一见就怒了！

他指示欧阳修出面，把内定的最高指示露一点口风，好让下边做事的人有个方向！

欧阳修根据《礼记》说了一段话——出继之子，对所继所生都称父母（皇考）以前汉朝就有过例子，如汉宣帝刘询。

现在王珪提出的“皇伯说”

根本毫无根据，依“礼”

驳回，重新讨论！

中书省第一次露出了真实意图，这不许、那不许，明摆着只有皇考、皇帝才是唯一目标。

这激怒了当时绝大多数大臣。

因仁宗尸骨未寒、刚刚入土，就有人跳出来篡夺他的名份？是可忍孰不可忍！

无君无父，乱臣贼子！

公道自在人心，赵曙，韩琦等一伙人做得实在过分！

欧阳修的“皇考”

暗示出炉后，大臣们的反对声此起彼伏…大事不妙，韩琦想出新招：你们不是能吵吗？那就都别吵了！

6日，宋英宗下旨：前一个指令即要待制以上所有官员集体讨论的命令，作废！

由专门机构、负责朝廷礼仪的太常寺出面决定赵允让的名份！

这命令实在是英明，当时反对派的大臣们都面露悲愤——太卑鄙了！

一来太常寺只是个小部门，中书省的话不敢不听。

二来看一看其部门领导，大家就会知道其中玄妙：是给赵曙争来太子位的范镇，铁打的保皇党？

不过事后证明：严重失望的恰恰是赵曙、韩琦等人。

范镇接到命令后非常认真，他先是给出了答案：既尊仁宗为皇考，那么对濮王而言，不论是称帝、称皇、称考、立寝庙、论昭穆等等所有的皇帝规格都是错的！

且还找出《仪礼》中有关章节来反驳欧阳修的《礼记》，把“皇考”

说彻底否决！