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第66章 相面之术（第2页）

王镜看着郭嘉，轻声说道：“把剑扔了，过来。”

郭嘉依言照做，走到她面前。

他垂下眼眸，看着自己染血的掌心，忽觉指尖传来温热触感——王镜正用素帕裹住他手指，轻轻擦拭他手上沾染的鲜血。

“多谢主公……”

“我才要谢谢奉孝。”

王镜忽而笑道：“奉孝可知此举会遭史官诟病？”

郭嘉反手握住那方染血的帕子，抬眸时眼底映着跳动的烛火：“史册由胜者书写，就像此刻帐外将士只会记得……妖道妄言天命，被郭奉孝当庭诛杀。”

王镜知道，从今往后，无论如何，郭嘉都会站在她这一边。

所有想要伤害她、与她作对的人，都会成为郭嘉的仇敌，而她，早就不再是孤身一人。

……

王镜虽凭借武力镇压山越叛乱、剿灭干吉，拔除了这颗威胁豫章安稳的毒刺，但她深知，唯有构建长期稳定的统治体系，豫章方能长治久安。

于是，她雷厉风行地推行一系列举措。

在治理模式上，分封亲附的山越酋长为“越君”

并授予印绶，划定其部族祖地为“越邑”

，承诺“世袭自治，汉官不入境”

，又在越邑边缘设由自己心腹担任的“安越都尉”

，名义上“协防越民”

，实际监控自治动向，确保税收征粮。

身份政策方面，设立“越籍汉民”

身份，规定山越平民开垦荒地满三年，且纳税无欠者可入汉籍并免除徭役；选拔越人勇士入“虎贲营”

，许其家族免赋。

经济管控上，在赣江水陆要冲设“互市监”

垄断盐铁，规定山越必须用粮食、木材换取盐铁；对归顺部族开放“优惠市易”

，对叛乱部族则封锁交易，迫其穷困内乱。

舆论层面，散布“干吉死，五谷生；女主临，越汉宁”

的童谣，将剿灭干吉与丰收挂钩，在越人祖地设“平妖坛”

，以干吉头颅献祭盘瓠神，宣称自己“受神命诛邪”

。

文化融合上，在越邑设“译官”

，教授汉字与越语，选拔越童入学，优者可任汉吏。

还利用山越人对自己九天玄女转世的信仰，令他们建造九天玄女庙日夜祭拜。

种种举措之下，民心迅速归附，局势稳固，豫章一片安定。

待阿卓身体好转能走动时，王镜便率领众将士踏上了回程之路。

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