书趣读

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第11章 第 11 章（第4页）

哎呀呀，难道我误入了传说中的后宫宫斗场合？

胤礽仰头问道：“我是不是来的不是时候？”

胤褆也傻眼。

这么多汗阿玛的嫔妃，爷是不是要行礼？但爷还没学过怎么向汗阿玛行礼呢。

荣嫔却展露出明媚的笑容，像是泥塑菩萨活了起来，立刻站起来将胤礽和胤褆拢怀里：“不，你们来的正是时候。

是来看小三的吗？来，小三正好醒着。”

宜嫔和乌雅氏：“……”

你明明刚刚说三阿哥已经睡了，不准我们看三阿哥！

作者有话要说：其实真实历史上三旗包衣和旗人地位几乎没有差距。

本小说纯粹戏说。

今天就啰嗦最后一次，以后不在作话唠叨了。

不然正文一套，作话“其实历史不是这样”

，肯定会给读者造成认知障碍，影响阅读沉浸体验吧。

不考据就要不考据到底，我笔下就是平行世界（正色）。

——现在请点“屏蔽作者有话要说”

——

包衣原本是努尔哈赤的外戚姻亲和非本支的族人。

后来战俘多了，才编了下五旗包衣。

上三旗包衣有自己的户籍，属于正式的旗人，也可自称为XX旗，直接隶属于皇帝。

上三旗主外，主管军事；上三旗包衣又称内务府属、内三旗，主管内务。

抬旗除了清初立功之外，一般只有后妃抬旗，意义为“变成皇帝的直系家人”

了。

清中后期“抬旗”

的臣子大部分不算“抬旗”

，而是“请归本宗”

，相当于合宗。

上三旗旗人和包衣地位差距不大可以看费扬古的例子。

费扬古年轻时深受皇太极信任，所以从正黄旗入了正黄旗包衣，给皇太极当侍卫，后来管理内务府。

费扬古后来立了军功成了外臣后，就“请归本宗”

，回到了正黄旗。

清初许多勋贵都是上三旗包衣，后来也没有抬旗，当上三旗包衣当得很舒服，更受皇帝信任。

宜妃、惠妃、德妃就是上三旗包衣，她们仨的出身不低。

但为了小说戏剧效果，还是人为把上三旗包衣地位降低了吧→_→，搞得她们对自己包衣地位很不满的样子。

——资料来源于《清代内务府》、《八旗满洲氏族通谱》