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第40章 道绰大师1（第1页）

那么昙鸾大师接下来就是道绰大师。

道绰大师的理论跟昙鸾大师、龙树菩萨是一脉相承的，龙树菩萨是难行道、易行道。

昙鸾大师把难行道定义为自力法门，把易行道定义他力法门。

到了道绰大师这儿，把难行道自立法门定名为圣道门，把易行道他力法门定名为净土门。

他这个理论跟龙树菩萨、跟昙鸾大师是一脉相承。

但是我个人感觉，道绰大师比龙树菩萨要慈悲。

我们听名字，八万四千法门，摘开净土法门，其他所有的法门都是难行道，只有净土法门是易行道。

得亏你是龙树菩萨，你说的话我不敢反驳，你要是个凡夫，你要敢这么说，那我修密宗的我就不满意，修禅的我也不满意，我修法华、我修华严我都不满意。

为什么?都让龙树菩萨定名成难行道了，得亏你是我祖师，我不敢说你说得不对呀!但是道绰大师很慈悲，他把龙树菩萨的难行道改成了圣道门-一神圣的大道，神圣道理的门派-一圣道门。

那净土法门、念佛法门他就叫净土门，所以到道绰大师这儿，两边他都赞叹，若要佛法兴，唯有僧赞僧!

昙鸾大师定自他二力，实际主是中性的，但是到道绰大师这儿，将这个定成圣、净二门，他两边都赞双，甚至难行道的名字更好听点，圣道门，听土去非常的高大上，一听就是个白富美。

从定名字来讲，我感觉这三位大师，道绰大师定的名字更慈悲。

那么道绰大师是怎样一位神人呢?他跟昙鸾大师一样，也是一位神一样的存在，他也有着作《安乐集》。

道绰大师，首先他是善导大师的师父，我们汉地净土宗，真正开宗立派楷定古今的弥陀化身得导大师，他的师父是道绰大师，而且是面授机宜，大家如果有心的可以去观察一下，汉地从东晋慧远初租一直到印光祖师为止，实际上很多传承里面，是没有师承关系的，完全是因为他们弘扬净土法门，自己修行要好，同时社会影响力又高，德高望重并且最终是后人追认的，共道认了十三位祖师，其实道绰大师，追认成祖帅也绰绰有余，但是没有，为什么呢?善导大师影响力实在太大，他这个宝贝徒弟弥陀化身，他这个宝贝徒弟光明善导大师，光芒实在太厉害，盖过了他师父。

既生瑜，何生亮啊!

道绰大师但凡晚生五六百年，那绝对是排进净土宗的祖师了。

昙鸾大师是道绰大师的师父，但是道绰大师没见过昙鸾大师本人，好像是昙鸾大师往生了有二三十年了，还是说一二十年以后，道绰大师才接触到净土法门，接触到昙鸾大师的着作，最后舍掉一切，舍掉自己原来的修行，而专攻净土法门，道绰大师是南北朝时期北齐之人，离昙鸾太师不远。

昙鸾大师入灭二十年之后，道绰大师出生，道绰天性温和，用孔子的话说叫：温、良、恭，俭，让，善根深厚。

于是受到四里八乡的赞扬、受到周围的赞叹道绰大师一开始学的是《涅盘经》。

大家知道《涅盘经》是非常有名的一部大乘经典，在当时南北朝时期。

《涅盘经》非常盛行，风靡一时。

道绰大师对《涅果经》的研究，非常之深厚。

在接触净土法门之前，他宣讲《涅盘经》有好几十遍。

各位，讲一遍《涅盘经》可不是几个小时，那得好几个月，甚至中间如果有点间隔，把它续在一起，可能要一两年才能讲完，那是一部大经。