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第162章 弥陀光明唯摄念佛4（第1页）

第三个原因，法尔如是。

阿弥陀佛的名号，就是阿弥陀佛的光明，名号为体，光明为用。

阿弥陀佛的名号与阿弥陀佛的光明是一体的，所以我们称念阿弥陀佛名号，光明自自然然就从口出，光明自自然然就照到我们身上，光明自自然然就照耀摄取念阿弥陀佛名号的人，这是自然而然的道理。

善导大师解释为光明名号，弥陀世尊本发深重誓愿，以光明名号摄化十方，光明与名号不分彼此，念佛发出的声音就叫做名号。

从照射的角度来讲，名号是佛的光明，所以叫做光明名号。

就像雷跟电一样，从声音的角度来讲叫做雷，雷声隆隆，从光的角度来讲，叫做电，电光闪闪。

其实雷跟电它都是一个能量爆发出来的嘛，是一回事儿。

本身名号就是光。

善导大师他每念一声佛号就口出一道金光啊！

我们凡夫念佛也有光，不过我们没有善导大师的三昧定力，善导大师他是证了念佛三昧的，所以我们念出来的光，人家看不见，我们自己也看不见，但是佛菩萨能看见。

大家只要愿意放光，那就念佛；想多放光就多念佛，想少放光就少念佛。

这也是因为六字名号本身就是阿弥陀佛的光明之体，所以我们称念南无阿弥陀佛，自自然然就与阿弥陀佛感应道交，佛光来摄取，毫无疑问，这是自然而然的事情，就像一加一等于二，法尔自然的事情，没有任何疑惑的事情。

第一个问题，为什么弥陀光明唯摄念佛者，咱们讲完了。

第二个问题，为什么弥陀光明不摄杂行者？为什么呢？因为他们与阿弥陀佛没有亲缘、没有近缘、没有增上缘，所以不摄取。

因为他们不随顺阿弥陀佛的本愿，所以阿弥陀佛的心光不摄取，同时他们所修行的不是阿弥陀佛的名号。

今天持个《金刚经》，明天拜个《大悲忏》，后天再持一下《楞严咒》，所有这些东西与阿弥陀佛的名号本身他不是吻合的，他不与阿弥陀佛名号之间有任何感应道交的关系，没有任何法尔自然的关系在里面，所以阿弥陀佛的光明不摄取，这个很好理解。

第三，这一点我其实纠结过很久，不摄杂行者是不是佛心不平等？众生平等啊！

阿弥陀佛，哦，我念佛你就救度我，他不念佛你就不救度他，你有分别心。

很多人会这样想，是不是啊？你这样不慈悲啊！

那么是不是这么回事儿呢？各位，这样的说法，一不符合道理，二不符合事实啊！

道理上来讲，第一点，怎么说它不合理呢？佛度众生是根据誓愿来的，法藏比丘发的这个誓愿，现在法藏比丘成了阿弥陀佛，那么他就要按照他原来的誓愿来进行度化众生。

他不能偏离弥陀本愿，不能偏离弥陀誓愿，别外强求，这没道理。

比如说我们考试，考试太难啦，靠我自己去考试，我考不出来呀，不要说考一百分了，我连六十分都考不到。

老师非常慈悲啊，老师来了一次开卷考试，然后他就把考试卷发下来，原来是闭卷考，自力法门就是闭卷考试，要靠自己去考。

老师非常慈悲，九年制义务教育为了保证每一个同学都可以毕业，老师把闭卷考改成了开卷考，把答案都发下来了，只要我们把答案抄一下就行，结果我连抄都不愿意抄啊，还怪老师太严格，说：“老师啊，我不抄答案，我这交个白卷，你就不能让我及格，就不能让我毕业吗？”

参加考试，一个字不愿意写，硬要老师给你合格，这不合理呀！

答案给了你了，动动手抄一抄，这么简单的事儿只要做了每一个人都及格、每一个人都毕业，唯独他不愿意抄答案还倒过来怪老师，你看你不让我及格，老师你不地道，这没道理嘛！

阿弥陀佛救度我们是根据他的第十八愿：十方众生，称念阿弥陀佛名号，就能够往生西方极乐净土。

阿弥陀佛是用这六字名号来救度十方众生啊！

那我们十方众生念佛，念了就能够蒙受阿弥陀佛光明照耀，如果在六字名号之外强求：佛你必须要来照耀我。

就我刚才说的，考试卷答案都给了我了，我不愿意抄，但是我要求老师你必须给我及格，这不符合因果的道理，不符合果上正觉与因地誓愿自然相顺、相契合的法则，这是没道理的刁难，这是完完全全没有道理的强词夺理。

有因才有果，不种因硬求果，怎么可能呢？答案给你了，这么简单的易行道，你抄上去就完了，抄好就给你及格。

你不愿意抄，硬要交个白卷，还怪阿弥陀佛不慈悲，还怪老师太严格，这个学生太难教了。

阿弥陀佛摇摇头啊！

各位师兄，阿弥陀佛正是要大慈大悲救度每一个众生，所以他才发了称名往生愿啊，才发了十念必生愿。