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第一百四十六章 疑窦丛生（第2页）

那就是创生法最入门的部分，在双圣树的时代，其最高深的内容也只为少数人所掌握，而对于凡人来说，其更是天堑。

对此方鸻倒并不遗憾。

因为这本与炼金术追求为大多数人所得的理念便背道而驰，昔日精灵们的高层战力稀少，他们才不得不寄希望于另一条路线。

而看似羸弱的凡人也确实没让他们失望。

只是在努美林精灵将一切委托与凡世一千年之后，而今又有人想要在这条道路上走得更远，只不过方鸻想要的更多——

并非原封不动地复现精灵们的技艺，走过去的老路。

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凡人的第一批炼金术士用在物体表面刻录法阵，以激活法阵的方式来沟通世界的底层，这更便捷，但失却灵活。

时至今日工匠们也只能在魔导杖上刻下不超过一千个术式，而有些大型魔法要调用超过一百个以上的术式，就算算上重复的术式，一支最精锐的魔导杖也最多只能记录下十多个法术。

而其他职业莫不如此，更不用说不同的魔导装备之间还存在以太干扰，并不能无限制地往身上叠加炼金公式。

就像是壁垒式护甲上的防护术式，与大多数重剑、长弓上的力量增强、迅捷爆发插件上的术式相冲突，因此这类职业不得不小心谨慎地选择更轻便的护甲，有些甚至选择不着甲。

这就是大剑士，游侠等职业的来由。

本质上来说，凡人是在使用法阵的力量，而非魔法本身。

但对于努美林精灵来说，魔法的术式并不是如此不便之物。

一千二百个奥秘符文可以构成这个世界上绝大多数法则的映照，它们以此来沟通星辉可以塑造出一切奇迹。

所以既然如此，人们为什么不选择刻录符文，而非法阵呢？

在夏尽之塔中接受传承之后，方鸻其实就产生了如此的想法——术式是符文的构成，符文是术式的基础。

符文就像是字节，术式就像是词汇与句子，两者本质上都是对于核心水晶的连接，并无任何区别。

但这个过程中他还是遇上了一个麻烦。

多了一道中间工序之后，术式的构成变得极其艰难与缓慢，除了他自己几乎完全不受计算力所限之外，大多数人在激发符文——启动术式这个过程当中就遇上困难。

这是源自于奥秘符文本身的艰深，何况大多数人不可能在战斗之中过多分心它顾，而且也不能强求人人都成为炼金术士，去记得那浩如烟海的术式。

就连炼金术士自身，有时候都要查阅资料才能确保那些极其复杂的大型术式不出错，而更不用说一些魔法与插件要调用的远不止几十个术式那么简单。

这个问题困扰他已久。

可方鸻当下却发现，这个封印当中，似乎就蕴含着解决的思路。

古老的迷锁为何在脱离掌控之后千年还能正常运转？精灵们给出的思路原来与杰尔德姆的众星装置如出一辙。

以太自动循环，法阵维护自身，每当圆月升起，第一重迷锁就会恢复如初。

流淌其中的星辉，宛若具备自我与智慧。

他其实不是没有想过这条路线，第一代和第二代海妖构装都是因此而来，但方鸻总是感到众星装置与古代炼金术之间隔着一条鸿沟。

他其实也隐约察觉出问题所在，就在妖精之舞上。

众星装置、圣水晶，皆来自于第六技术路线，这条技术路线其实后来进行过一次改良，也就是翠鸟工坊的‘妖精之舞’变革。

在这场变革之后，新时代的战斗工匠才得以涌现，而更进一步多重并行与余量技巧才有诞生的基础，而这两者都是方鸻自己所研究的众星装置的前置技巧。

那么妖精之舞与过去时代的炼金术差异在什么地方呢？

老实说方鸻从来没仔细研究过，除非是炼金史学者，一般人也不会去研究过了时的技艺，那些文献都尘封在故纸堆之中。

即便他意识到这一点，但的历史文献大都收藏于考林—伊休里安的工匠协会，那里也是翠鸟工坊的起点。

因此其实赛尔·吉奥斯将他错认成考林—伊休里安学派的工匠，赶鸭子上架让他来解开这个封印，其实多少有些巧合的意思。

但方鸻也没想到，这个迷锁本身便写下了答案。

古代炼金术的部分对于他来说并不艰深，而原来努美林精灵本身就有对于众星装置相关的应用，只是用是他们惯有的手段。