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109王子朝（第4页）

还有成书于春秋末期、战国初期“三经”

之一的《山海经》初稿，就是王子朝一行人中熟知人文地理的史官，根据“周典”

中的夏商文物、图案、盟誓信符，及各方的地理、人口、风俗、祭祀、特产等文书档案为基础文献，编纂而成。

据说这个熟知人文地理的史官叫做计然，他是老子的弟子，计然后来收了个弟子，叫做范蠡，并传授其破吴七策，范蠡只用了其中的五策便辅佐越王勾践灭了吴国。

珍珠散落于民间，会结出更多的珍珠，对历史来说，“周典”

的遗失是一种损失，但对于整个历史的进程来说，何尝不是另一种形式的拾遗呢！

这便是同“《道德经》作者老子辞周退隐之谜”

、“世界奇书《山海经》作者之谜”

并称为中国历史三大千古文化之谜的——王子朝携周典奔楚之周典失踪之谜。

无论如何，随候看在王子朝的面子上，楚昭王一行得以顺利进入随国，并将其安置在公宫之北。

总算是有了一个喘息之地。

虽然以随国微薄之力不能阻挡吴军兵锋，但楚昭王一行行踪甚密，吴军也暂时寻找不着，倒也平安无事，但楚昭王的庶兄子西却无形中道出了楚昭王藏身之处，让随候叫苦不迭。

当楚国分崩离析，楚昭王出逃、下落不明之时，子西便在郢都附近的脾泄建立了新都，收容溃散的楚兵和从郢都逃出来的官员和难民们，并仿制了楚昭王的车子和服饰，以示楚国尚在。

在聚拢楚国人心的同时，子西还积极打探楚昭王的下落。

不久，子西便知道楚昭王还健在、并且已经安全的到达了随国的消息，便招呼这些人浩浩荡荡的、从四面八方向跑去随国勤王。

消息当然也传到了吴军之中。

吴王阖闾派出武士一路追踪，也来到了随国，他们找到随候后，要求随侯马上交出楚昭王。

并且给了丰厚的条件：“把楚王交出来，汉水以北的土地都是你南宫家的。”

汉水以北，包括南阳盆地及随枣走廊。

这是个相当大的诱惑。

当时，楚昭王就住在随国宫廷的北边，吴军武士都坐在随国宫廷的南边，吴、随双方的谈话楚昭王打听的是一清二楚明明白白，得知随候半晌不表态，心中顿时明白——随候心动了！

随候也很矛盾——究竟是交呢？还是不交呢？

楚昭王还有个叫子期的庶兄，和楚昭王长的很像，他穿上楚昭王的衣服，派人将左右为难的随候请来：“如今事态紧急，你若不交人，他们肯定不会善罢甘休。

我和楚王长的很像，你就把我交出去吧，这样一来你们都会没事的。”

随候还是拿不准注意，虽然随国“世服于楚”

，楚国也恪守盟誓誓约与随国数百年来相安无事，但自己毕竟还在周王室任职，而楚国又是保存王子朝一脉的“有道之国”

，如今吴国兵锋所指、生灵涂炭，楚王避难于随，自己却见利忘义、卖友求荣、不仁不义。

经过多番思想斗争，随候终于下定决心——占卜决定。

只有占卜，才能洞晓上天的意志，只有按照上天的指示办事，国家才能兴旺发达，否则，就会身死国灭。

楚昭王觉得封建迷信害死人。

但占卜结果又令楚昭王很欣慰，结果是——“不吉利”

！

既然是上天的指示，随侯也只得下定决心，对前来索要楚昭王的吴军武士说：“随国偏僻狭小，但依靠着楚国的力量，我们随国才得以保存。

随、楚世世代代都有盟誓，直到今天都没有改变。

如果因为危难而抛弃他们，岂不是违背了祖宗的遗训？如今你们已经得到了楚国，如果加以安抚，不再烧杀掳掠，楚人自然诚心归附，得到楚王又有什么用呢？”