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112复国（第1页）

城南征战多，城北无饥鸦。

白骨马蹄下，谁言皆有家。

——唐·刘驾《战城南》

楚人先祖辟在荆山、以启山林，在艰苦的环境和强邻的夹缝中顽强地求生存，代代延承，便养成尚勇好斗的性格，否则无以立足，无以发展。

这种大山般的性格，与中原礼仪文化完美融合，形成了楚人特有的怀旧、念祖、爱国、忠君的文化传统，和大无畏的爱国激情及为国捐躯的意识形态，对于入郢的吴军来说，是相当致命的。

吴军入郢后，楚人不惜与吴军拼命，吴军的行为愈残暴，楚人的反抗就愈强烈；吴军在楚国滞留得愈长久，遇到的困难就愈严重。

没有军队，楚人便自发组成义军；没有将领，就由当过兵的负责操练和指挥（“无将，卒以行列之”

）。

他们以“各致其死，却吴兵，复楚地”

（《淮南子·泰族》）为纲领，群起与吴军斗争（“率而为致勇之寇，皆方命，奋臂而为之斗”

）。

这一切，都与楚昭王的仁德息息相关。

费无忌死后，楚昭王采取一系列惠民政策，深受民众爱戴。

史载，楚人闻知楚昭王在随国，很多楚国人扶老携幼前去投奔（“昭王奔随，百姓父兄携幼扶老而随之”

），对楚昭王表达了“有君如此其贤也，以众不如吴，以必死不如楚”

的态度。

吴军的暴行激起敌忾之心，楚昭王的安全又得到了保障，大臣官员和军队逐渐聚集起来，楚人比之前更积极地投身到保家卫国的战争中，其庶兄子西更是建树王旗，安定人心，招集散兵，组织抗战，一度“相与击之，一夜而三败吴人”

。

（《春秋谷梁传》）

楚人平时不算十分团结，但是，一旦遇到外敌欺负，楚人就会很自然地团结在一起；在民族存亡的关键时刻，总会有那么一群人会勇敢的站出来，他们将挑起为民族命运做不屈抗争的重担，并毫不吝啬的献出自己的生命。

这是楚人保家、卫国、护王的自发行动，是民族的自尊心和自豪感的天然流露，更是我们的民族之魂。

国难当头，大楚如斯。

楚国紧锣密鼓准备反攻的这段时间，吴军又在干什么呢？

吴军攻打楚国仅仅只是为了复仇？

抑或“以立名于荆”

？（《国语·吴语》）

我认为都不太恰当。

军事手段终究要为政治目标服务，对这一点，无论是吴王阖闾还是伍子胥，他们都有着非常清醒的认识，报仇只是一个幌子，真正的目的，史书没写，但仍可以从史书中找出蛛丝马迹。

这里还牵扯到一个老熟人——王子朝。

上一章节已经说明，王子朝携召氏之族、毛伯得、尹文公、南宫嚚等人，携周之典籍奔楚的伟大意义，换句话说，吴楚柏举之战，其实是楚和周系天下的战争，是周室脉系之争的延续，更是天下格局的临界点底线。

如果楚国以王子朝和周之典籍争取到大统，诸侯都将对楚国俯首称臣，姬姓诸侯能不捉急吗？

所以，柏举之战一开始，原先朝附楚国的顿、胡、蛮氏、夷虎等小国都纷纷倒戈叛楚侵占楚地，晋国也寇边临境以牵制楚方城之师，唐、蔡联军则直接做了吴国狗腿子。

若非申包胥给秦哀公做思想工作，秦国也差点想背楚了。

形式相当严峻。

在春秋期间，攻入他国都城的战争为数不少，但这些军队非常在意抚民安民，并没有大肆屠杀或者“以班处宫”

，只要态度好、投个降、认个老大即可。

在郢都的吴军却正好相反，烧杀抢掠无恶不作，也并没有受到姬姓诸侯的谴责，因为姬姓诸侯只关心两件事——刺杀王子朝、寻找周之典籍。

吴国，也只是姬姓诸侯的一枚棋子而已！