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第二百七十四章 犹太人（第1页）

第二天上午9点钟，他们来到了布拉格老城区的犹太人居住区。

布拉格老城区的“犹太人隔离区”

是欧洲历史最悠久的犹太区，拥有上千年历史。

当地的犹太教堂建于1270年。

古老的犹太陵园中有12000多座坟墓，由于地方有限，墓碑层层排列，两墓首尾相连，气势蔚为壮观。

这里有一座国立犹太人博物馆。

平卡斯犹太教堂中保留着77279名波西米亚和摩拉维亚犹太人的姓名，他们在二战期间被纳粹屠杀。

眼前的景象令梁晓秀震惊。

沃伦则娓娓道来：

犹太人的隔离区早在中世纪就已形成；他们受到迫害的历史可追溯到中世纪。

在中世纪，欧洲各国的犹太人被视为劣等民族，在宗教上受到迫害，政治上没有任何权利，在经济上又受到种种限制。

那时犹太人居住的隔离区就像“国中之国”

，而犹太人则成了所在国人民心目中的“另类”

。

1789年法国大革命的胜利，改变了犹太人的生存状况。

欧洲各国的犹太人先后获得了公民权，享有了和其他民族一样的平等地位。

犹太学者族恩茨才说，犹太人中世纪噩梦的结束，是以法国大革命为标志的。

但是第二次世界大战，犹太人又遭到纳粹的迫害、屠杀。

至18世纪，东欧犹太下层民众中敬虔派兴起，称哈西德运动。

哈西德派反对过分专注忏悔，仅承认拉比为信徒灵性指导。

与此同时，理性主义思潮在欧洲犹太人中兴起，称哈斯卡拉，即犹太人的思想启蒙运动。

启蒙运动并不反对犹太教，但否认传统生活方式及拉比权威，主张改革专重讲授口传律法的传统教育，提倡尊崇科学，吸收世俗文化。

启蒙运动得到欧洲犹太商人支持后获得发展，嗣后演变为资产阶级民族主义的犹太复国主义。

18世纪，德意志帝国的摩西?门德尔松担当了启蒙的先驱。

门德尔松开辟的启蒙运动所追求的目标有两个，一是“冲破隔都的禁锢，把犹太人改造成真正的欧洲人；二是，他希望犹太人继续保持自己的民族特性”

。

这次改革的直接后果是犹太教的分裂。

犹太教逐渐分化出改革派、保守派和正统派。

这种局面一直持续到现在。

我在欧洲接触的犹太人至今依然保持着自己民族的特点，与欧洲人还是有很大区别。

正统派拒绝犹太教的变革。

他们相信并参与科学文化活动，支持以色列国并参加犹太复国主义组织。

正统派在美国是少数派，约占600万犹太人口的6%，但在许多欧洲国家如法国和英国仍然有相当大的影响力。

改革派把犹太教定义为科学、理性和谐共存的神教，奉行在全世界范围内实现和平、公正和各民族和谐统一的大同主义。