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四四一慈母手中线严父笔中情2（第6页）

老子在《道德经》里说：“上善若水。

水善利万物而不争，居众人之所恶，故几于道矣。

居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。

夫唯不争，故无尤。”

现代也有人谈了对水的看法：高山凝重而水圆润。

然而，若说水圆润，我是不赞成的。

你看，几个与水有关的成语可见一斑：水乳交融、似水柔情——是有点圆润的味道，但是下面几个就不同了：水火无情、水火不相容：说水的原则性；洪水猛兽：形容水的凶残；水滴石穿：说水坚韧的意志、毅力和决心；似水流年：说水的不可逆转。

还有，水往低处流：是说水不可逆转的原则和目的，但它以高度的灵活性去实现这个目标。

你看，水碰到石头时立即拐弯，碰到高山后不得不潜入地下，但最终还是要向目标奔去。

第三，我的逻辑思维能力太强而形象思维能力相对不足。

前者导致我分析问题一针见血，观察时弊入木三分。

这样，在与人交往时很清楚看到对方的意图和短处而产生洞察秋毫的感觉。

这些特点在与人交际方面也是不小的障碍，这也许是郑板桥老先生感叹“难得糊涂”

的真谛。

因此，我不善于、不乐于、不喜欢与他人多做交流沟通，尤其是当自己有求于他人时，显得十分腼腆、难以启齿。

人们综观古今中外有成就的政治家、军事家、实业家、富商，没有不求人的。

在商品社会里，不求人的人不是成功的人。

谋事求人时过分难为情，其实是爱面子的思想作怪，而爱面子与好虚荣是一对双胞胎。

讲到面子，关键要以实力为基础。

两个例子发人深省：一是抗日战争时期，不但共产党领导的八路军、新四军靠吃野草、树根与敌人作战，就连戴安澜统帅的国民党远征军一样要在中缅战区吃树根、芭蕉叶艰难度日。

二是建国初期的周总理作为一个大国总理，出国访问时穿的衬衫都是烂的。

每天国事终了，脱下来给我驻所在国大使馆的女同志洗，她们是一边洗一边为我们的总理还穿这样的衣服而动情地哭了起来。

我们想一想，英俊潇洒的周总理是不爱自己面子的人吗？而形象思维能力的不足使得我的文学素养难有跨越式的提高，伏笔老是埋得不深。

三十年前，我在广州写了章回体自传长文《二十年华》，令得时值春心涌动的同学们争相传看，他们也许在不切实际地翘首期待着中国又一个伟大作家的诞生。

当时，我在文中写道：再过三十年，我将写出《四十年华》作为自己人生奋斗历程的历史纪念。

是啊，又经历了近三十年的人生体验，并亲身经历了祖国改革开放前三十年的全过程。

与此同时，自己既成为这期间社会进步的受害者，又是它的受益者。

这是多么可贵的历史见证啊！

它为我积累了多少有趣的人生阅历！

只要你稍有文学修养，一部史诗式的历史画卷便跃然纸上。

而我在金融服务社和市民银行的复杂经历，也足以写一部峰回路转、跌宕起伏、引人入胜的长篇财经小说。

为什么不能成书呢？知道我的经历、看过我的文章的人们，也许充满了遗憾。

当然，最应该感到遗憾的还是我自己。

看看吧，当我六十岁的时候，看能不能把这事做好，这也许是一件对社会极有意义而且荫及儿孙的善事。

第四，家庭教育给予后人的启发是：

㈠、好的家庭教育必须在家庭中树立一个中心，要培养同一种声音教育子女。

不能人为地、想当然地、不自觉地树立父母对立、上下对立。