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第642章 道士分化（第2页）

两个大派系也开始在着装上分流，南华老仙庄子一系的太平道人的道袍采用三巴纹八卦，这三巴纹分别代表天地人。

而李封为代表的老子一系依旧使用太极八卦，太极就是阴阳二巴纹。

不管老子、还是庄子，又或者天师道，道袍配色还是老一套，最高紫袍，其次赤袍，再次青袍，最后绿袍，再下面道童就是黑白灰三色。

将道士分流，就是避免壮大后成为执政的阻力；再扶植天师道，纯粹是为了维持动态平衡，免得一家独大。

只是张天师迟迟不显灵，天师道内部狂热情绪消退后，也生出异端。

张家遵奉的是太清老子，而异端造出一个上清元始天王，也不是生造出来的，可以理解为大道的化身之一，太清老子也是大道化身。

若无意外，未来张鲁长子冠礼后，也会授予紫袍，名义上与郭泰、李封并列。

只是郭泰顾虑颇大，就说：“上君，臣恐消息走露，引来天师道信众围观。”

“既然他们想斗，各出十四人，凑成二十八人，聚于山巅，你就让他们斗剑，决胜的一派担任昭化庙方丈。

还有，选其长老、头目斗剑，争方丈的是他们，没理由让年轻人斗剑丧命。”

黑熊也清楚郭泰的顾虑，就是怕召唤出对方的天师，反倒让局势失控。

反正这是给郭泰护身的，不召唤也成。

只是以黑熊对郭泰的了解，好不容易拿到授权，怎么会藏着不用？

既然想用，那就制造一个相对封闭的环境。

郭泰也觉得在山顶动手比较保险，至于天师的降世、与消失，郭泰眼中这才是很正常的事情。

其实按着正统的古典神话来理解、认知世界，就发现所谓各种法术咒语，其实就是一个可以执行的口令、代码。

至于张天师遗蜕……如果元神飞升上界，身躯遗蜕不管是烧了，还是别人拿去当柱子，其实都不重要，这只是元神的载体，一件不要的衣物罢了。

如虫化蝶，蝶才是本体。

郭泰又问：“那斗剑死者所留道籍，是否发还天师道？”

“嗯，还给他们，让道录司从道童中考评，优胜者晋升绿袍。”

黑熊也不甚在意，天师道骨干很多，可张鲁飞升后，重新厘定天师道上下的位阶，只有各级道士二百四十四人。

也就这二百四十四人，免除徭役。

而限制太平道内道士数量的还是道童考核，现在还缺很多。

未来基本上一个县最少需要三名道士才能运转，大县则要五名。

这三五个道士要负责本县的生死法事，采药、治病，山川神灵祭祀，以及培训道童。

道童由各县道士选拔培养，道录司考核，通过考核后由大区域级别的道宫进行分配。

道童从选拔，再到培养，真正大量补充道士数额，怎么也得十二年以后。

十二年后，才是西南地区破山伐庙的高峰期。

而这期间，道士补充就两个方向，要么是此前的小道士、道童、杂役晋升而来；要么是青华营中筛选分配。

有的人在当道士这方面很有天赋，就凭青华营出身，以及所受到的教育，自然能顺利通过道童考核，跻身绿袍。

反正道士又不禁婚事，道途也是另一种仕途。

为了避免道录司膨胀和怠政，过几年还要修建大区域的道宫，由这些道宫交叉管理各处道观。

道士系统，只是有别于正统仕途的一条采风、调查渠道。

他们吃不了多少资源，却能协助他监管官吏；道士们本就擅长武力，也能抑制豪强施暴。

很多豪强家族之所以发家，真的不是多么会经营、钻研，纯粹就是足够暴力，自下而上壮大；也有的是敢于作恶，沦为官吏的爪牙，靠吃残羹剩饭起家。

（本章完）