书趣读

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第 25 章（第2页）

“如是我闻，一时佛在舍卫国祗树给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱，……”

因为诸神寰宇广纳八方来客，且自身又有诸多位面，所以他们用星级来划分的超凡等级体系，基本上是可以容纳八方寰宇的修行体系的。

至少基本可以划上等号。

落在净涪身上的话……

虽然净涪的修行道路因为他划分了三身的缘故，共有三条不同的道路，但是因为锚定因果等等原因，净涪现在主要显现在外的，是佛身的修行道路。

也就是佛门的菩萨阶梯修行法门。

在这种修行体系中，佛门菩萨道因修行者的修行进展，划分出四个修行果位。

还在修行十心的称凡人，在十住、十行、十回向阶段修行的称贤位菩萨，在十地、等觉阶段修行的称圣位菩萨，在妙觉及圆满阶段修行的则称佛。

佛乃一切智慧圆满。

别以为佛乃一切智慧圆满就只有圆满智慧了。

佛门菩萨道的修行者们，在智慧修行中，自然会衍生大神通，所以在他们成就佛、如来等果位的时候，他们自然也就大法力和大神通圆满了。

要知道，成佛则一切具足。

而一切具足，即是无所不有、无所不精、无所不能，神通广大圆满，哪里是可以随随便便一句不修神通就能说全的？

真有这种想法的人，一定不知道那些佛门大果位者的金刚杵有多坚硬。

虽然现在这样用阶梯果位划分佛门和尚的修为境界听上去很简单，但真正要将佛门的诸位大菩萨、佛、佛祖对应进去，又很难梳理得明白。

无他，实在是因为佛门的各位大修行者们，有的喜欢倒驾慈航，哪怕自己在很早以前已经修成如来果位了，在洪荒世界中行走的时候，还是更习惯用菩萨的尊号。

对，这话中最著名的例子就是观世音菩萨。

祂其实在很久远之前，就是正法明如来了。

但哪怕到了洪荒破碎，散落大部分洞天福地衍生小、中、大三千世界，只剩下洪荒中的四大部洲占据寰宇主体，这位也还是观世音菩萨。

除了倒驾慈航，将自己已经修成的如来果位封存，只用菩萨果位行走洪荒的这种事情以外，佛门的诸位大修行者还很喜欢分化法身、应身、报身等等行走洪荒各处。

对，这话中最著名的例子还是观世音菩萨。

这位观世音菩萨分化出去的法身，足有三十三位之多。

什么“杨柳观音”

、“龙头观音”

、“持经观音”

，都是祂。

当然，用种种手段遮掩身份行走洪荒的，也不只是佛门的这些大修行者，道门和洪荒中的诸位大修行者也或多或少都有涉猎。

只是有的很出名，有的不为人知而已。

道门那边的太清圣人，不就有八十一化身？

其实都一样。

也正因为洪荒那边的水太深，所以净涪才从来不敢单纯以修为、境界甚至是天机来判定一个人的身份与来历。

毕竟，真要是被这些外显的信息给糊弄了过去，谁知道他会一头撞入哪位洪荒大神通者的布局或者游戏里呢？

净涪做完早课以后，默默观照自身。

他进入诸神寰宇的主物质位面时候，一身九星实力被直接封印成了一星白板，人也基本恢复成了程涪时候的状态。