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第60章 钓鱼经藏秘 鲍照传消息（第2页）

更保存了包括夸父逐日、女娲补天、精卫填海、大禹治水等脍炙人口的远古神话传说和寓言故事。

《山海经》具有非凡的文献价值，对世俗历史、地理、文化、交通、民俗、神话等的研究，称经也是水到渠成之事。

而《钓鱼经》，或许正是修真版的《山海经》，成云帆暗自给出此经书如此定位。

如果这样来说的话，《钓鱼经》自称为经，也勉强够格。

须知道，在修真界各种书籍有严格分类界限。

自盘古开天地，大道注世演万千法门，修士修炼本无章可循，无迹可尊，盖师天师地，师山师川，师妖师木……后有大能仓氏造字而著书立说，遂成体系。

天下百万法门归于几类，一曰经，其特博大精深；二曰典，其特专深；三曰功，其特单法通；四曰法，其特诡多辅；五曰诀，其特法门多术……

这段话出自金焰之语。

据他讲，不是任何书册都可称经道典，修士修炼的功法中，排位应该是经、典、功、法、诀。

而且金焰还强调：“洪荒以降，宗派门户，无经不立”

，就是说，自太古时期，经书就是一个宗派立身之本。

听到此，成云帆不由想到自己修炼的《木火混元长生经》，出自九阳神藏，遂想知道九阳神藏是个什么概念。

却被金焰鄙视道：“藏，就是一个宗派把最核心的经、典、功、法、诀收集整理在一起。”

成云帆至此恍然大悟，难怪原来世界有本道家皇皇巨著称《道藏》。

现在也终于明白，为何九阳神藏里有自称为经的《木火混元长生经》，也有《大日扶桑剑法》，还有《九阳锻神诀》。

随着对《钓鱼经》的深入细读，透过海钓客的见闻，《钓鱼经》对修士巨大的指导作用开始凸显，成云帆也在这本经书中有了一个又一个重大发现。

首先，这部经书是一本鉴宝大全，海钓客跑的地方多，见多识广，各种天地灵植，各种灵矿矿物记载的十分多，当然，他的记载是看见什么记载什么，没有体系，可以说东扯一句，西扯一句，极乏逻辑，更无章法。

一切都得读者自己整理。

然后，此经是一本奇特的丹道补遗。

海钓客在漫长的低级修士生涯中，为了修炼，接触炼丹之术。

不过，他是一个散修，丹道并不成体系，是东学一点，西学一点，通过记载来看，很是散乱。

更让成云帆惊奇的时，《钓鱼经》中关于各种天材地宝、灵花异草、珍禽异兽、繁杂功法的记载自己似在哪里看过。

仔细回想，竟想到了白云子祖师遗传的那本《异物志》。

两相比较对照，各有优缺。

《异物志》更为系统，《钓鱼经》则为细致。

越比较成云帆越觉着《异物志》来路可疑，极有可能脱胎于全本的《钓鱼经》，是人为整理出来简略版修真大百科全书。

同时，他心下又起疑问，《异物志》为白云子祖师遗传，十之八九为太乙宗典籍，而《钓鱼经》也为南海的海钓客所做，若《异物志》脱胎自《钓鱼经》的话，那被灭门的太乙宗铁定藏有全本《钓鱼经》，而三阳宗这残本的《钓鱼经》又从何而来？

《异物志》、《钓鱼经》；太乙宗，三阳宗，它们到底有何关系，成云帆想得头疼，也没弄清楚。

只有暂且搁置。