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第9章 惋惜还是悔恨（第2页）

努力回报了她们像艺人一样灵活的双手，将方形图案结合菱形图案有节奏地纺织成相邻的三角形。

用银珠小心翼翼地将三角流苏系在领扣上，在开放的微微张开的花蕾形领扣两侧巧妙地绣上飞舞的金色蝴蝶图案。

这个简单而熟悉的符号是侬族妇女对幸福的期望。

她们不仅制作纽扣，还在沿着衬衫的绲上系上闪闪发光的银珠，在对方眼中营造出庄重的感觉。

当刺绣和缝纫时，侬族妇女将生活和周围的事物联想起来。

将服装与生活联系起来体现在截棱锥的裙子上，将象征一年中月份的十二种织物颜色结合起来缝制裙腰带的壮举。

穿一条完全拥抱腰部的裙子。

略显蓬松的裙身为服装增添了魅力，青春和和谐。

人因丝绸而美丽，侬人的衣服因首饰而美丽-侬族妇女传统服饰中不可缺少的一部分。”

那套珠宝出现在卖番荔枝的女孩的服装上。

轻轻地把笔蘸在砚台，在书上写下字，小子抬起眼看了安装一束流苏链的银耳环。

尾巴上错综复杂地雕刻着无数的东西，引人注目的是一条小鱼在三角形里面，一眼望去就像一条在湖里雀跃地游动的鱼。

叮当作响的一束流苏前后翻动，露出栖息在寻春花蕾上的蝴蝶翅膀的形状。

它无视了欢快的叫声，抬起头来，看到一条黑色围巾包裹着额头，在头上裹了两层，形成了块形状。

小子第一次见这样的围巾包裹方式，所以热爱文化的孩子热情地写道，这种围巾包裹方式就像两边长着的一对水牛角。

当它好奇地询问原因时，女孩说这是侬丁人的观念“水牛是他们基业的开始”

。

它看了看，描述了围巾的末端落向下在肩膀上，唯一的突出显示点就是那条挂着白色银珠的围巾。

他还听村里的长老说，侬人全心全意地为子孙后代保留他们的民族文化。

不仅村民，大多祭司都穿着靛蓝服装为人民举行仪式[1]。

它最喜欢这个。

它的老师教导说，文化是国家和民族之根。

失去了保留，保护，崇拜外来文化的意识，以致蔑视我们祖先的文化，那根就会消失，或者被外来侵略者挖出来让毁掉，他们把这个国家的人民变成肉体和精神的奴隶。

那时，那些失去了根到找不到归路地步，也不想寻根的人们。

“一心一意”

地渴盼与敌人同属一个国家，希望能成为和他们“同类”

的人。

最卑鄙的是，他们甚至想成为侵略这个国家的人的后裔。

男孩还小，并没有完全明白其中的意思，但他不敢忘记老师教给他的东西，还认真地记在了本书上。

女孩在口袋里放了几个番荔枝。

孩子把那堆摇摆绳索番荔枝归还，抱起双臂说道：

-普乔姆拜！

[2]我刚吃了一果，肚子就饱了！

女孩惊讶地听到小子用侬语感谢她。

-你侬语说得真好！

她笑到眯起眼睛，捏了捏小子的脸颊。

它嘻嘻一笑，选最新鲜的水果。

孩子懂事，归还水果，但又贪吃拿最好的一个水果，老人对孩子乖巧又天真的行为很满意。

老师抱起学生，坐在肩膀上，向大家招手。

店主请师徒吃水果作为甜点。