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425 425.道境（三）（第2页）

她是知道长养心力的难的，想想自己常日里内耗掉许多，岂有不心疼的，那面上就露出可惜来。

惜春也问：“那可有什么别这么折腾的法子？”

李纨道：“要说起来，无非主次而已。

钱要紧，命更要紧，没了命，你有钱又能拿来做什么？连办丧事也不是你说了算了。

自然要把命放在钱前头。

自心问问，最想要的是什么，记清楚了，别走着走着又迷糊了，是不是简单？”

惜春点头，又摇头：“怕做起来就不简单了。”

李纨一笑，点头道：“不错，这个难，就难在道境相生。”

众人都看着她，李纨斟词酌句道：“境由念所成，念非固有，亦非恒久，在‘行道’中时，又有得失成败之体验，难免又要生新的念头，从而改了旧境，或者就换了最初的‘所欲’。”

迎春喃喃道：“有境一，而生道一，因行道一，改境一成境二，又生道二，行道二，又改境二为境三……嫂子，这一二三可是一个比一个精进的？”

李纨笑道：“未必。”

众人听此话都丧气，惜春道：“大嫂子，你且说说，这道啊境啊的，有何用处吧。”

李纨道：“要说用处，实在没个用处的。”

见几个人都看着她，才缓缓道：“这道与境，不过是打个比方，来梳理我们自己的。

常人过日子，眼睛都朝着外头忙碌，却不知道最终的结构都在自己里头。

且外物中，能影响你的与你能控制的相比，总是多得多了。

可若朝向内，对着自己动手，却都是你自己的事了，岂非容易得多？你要说有何用处，若是这用处，指的是能让你从外物中得到什么，这不是梳理内在的目的。

是以说，实在没个用处。”

又道，“方才不是说境？实则，成境所用的念越少，便越不容易迷惘，也越少变化。

道所因之欲越接近自己的根本，便越不容易转圈摇摆，自然也少了内耗，得养心力。

再一个，以这道境之说自照，知道人各有境，知道自己之念多不真不全，便少了自许自傲，多了容量。

常有见念与自己已有之念相冲突时，不再一味以你我胜负为念，以争辩驳斥为要，而能体察两者不同之因，或者便能弥补自境之不足，更近‘全’与‘真’。”

迎春道：“既人之念多‘不真’，便是融合了相异之念，只怕仍是‘不真’的，到底哪个为真？”

李纨道：“那事那物本身，便是真。

换到我们对一事一物的认知上，因以名相，便多不真了。

好比外头这些树，它本身自然是真的，然我们看到它时，心里多以‘槐树’、‘大树’、‘树’标记之，则我们印象中的它已非它本身了，是经过我们自有之境提取过后的一个名相罢了。”

迎春又道：“如何才能真？”

李纨道：“不以境知，可为真。”

迎春默默半日，方道：“好难。”

李纨叹着点头：“因为境之立足便在于‘我’啊。

要脱境，便得消解这个‘我’，自然不易。”

惜春道：“我可没想白日飞升做神仙去，我在这儿还没乐够呢。

嫂子也不消说那些玄之又玄之事，只在说说方才的内外吧。”

李纨见几人都大抵这个意思，便接着道：“调和道境，便可修心。

于一事一物上，精研投入，在成败间改念换境，探寻真道。