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黄帝问于岐伯曰:余闻九针于夫子,众多矣,不可胜数,余推而论之,以为一纪。
余司诵之,子听其理,非则语余,请正其道,令可久传,后世无患,得其人乃传,非其人勿言。
岐伯稽首再拜曰:请听圣王之道。
黄帝曰:用针之理,必知形气之所在。
左右上下,阴阳表里,血气多少,行之逆顺,出入之合,谋伐有过。
知解结,知补虚泻实,上下气门,明通于四海,审其所在,寒热淋露,以输异处,审于调气,明于经隧,左右肢络,尽知其会。
寒与热争,能合而调之。
虚与实邻,知决而通之,左右不调,把而行之。
明于逆顺,乃知可治,阴阳不奇,故知起时,审于本末,察其寒热,得邪所在,万刺不殆,知官九针,刺道毕矣。
明于五俞,徐疾所在,屈伸出入,皆有条理。
言阴与阳,合于五行,五脏六腑,亦有所藏。
四时八风,尽有阴阳,各有其位,合于明堂。
各处色部,五脏六腑,察其所痛,左右上下,知其寒温,何经所在。
审皮肤之寒温滑涩,知其所苦,膈有上下,知其气所在。
先得其道,稀而疏之,稍深以留,故能徐入之。
大热在上,推而下之,从下上者,引而去之,视前痛者,常先取之。
大寒在外,留而补之,入于中者,从合泻之。
针所不为,灸之所宜。
上气不足,推而扬之,下气不足,积而从之,阴阳皆虚,火自当之。
厥而寒甚,骨廉陷下,寒过于膝,下陵三里。
阴络所过,得之留止,寒入于中,推而行之。
经陷下者,火则当之,结络坚紧,火所治之。
不知所苦,两之下,男阴女阳,良工所禁。
针论毕矣。
用针之服,必有法则,上视天光,下司八正,以辟奇邪,而观百姓,审于虚实,无犯其邪。
是得天之露,遇岁之虚,救而不胜,反受其殃,故曰:必知天忌,乃言针意。
法于往古,验于来今,观于窈冥,通于无穷。
粗之所不见,良工之所贵,莫知其形,若神仿佛。
邪气之中人也,洒淅动形。
正邪之中人也微,先见于色,不知于其身,若有若无,若亡若存,有形无形,莫知其情。
是故上工之取气,乃救其萌芽;下工守其已成,因败其形。
是故工之用针也,知气之所在,而守其门户,明于调气,补泻所在,徐疾之意,所取之处。
泻必用员,切而转之,其气乃行,疾而徐出,邪气乃出,伸而迎之,遥大其穴,气出乃疾。
补必用方,外引其皮,令当其门,左引其枢,右推其肤,微旋而徐推之,必端以正,安以静,坚心无解,欲微以留,气下而疾出之,推其皮,盖其外门,真气乃存。
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