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第一卷 修身 第九章 月亮湾中炼国术（第2页）

梅雨霁，暑风和。

高柳乱蝉多。

小园台榭远池波。

鱼戏动新荷。

薄纱厨，轻羽扇。

枕冷簟凉深院。

此时情绪此时天。

无事小神仙。

.......在华夏对于传统武术的分类，一直有内外两家拳的说法。

拳谚有云：外练筋骨皮，内练一口气。

这句话完美诠释了内家拳与外家拳的区别。

“练气”

与“炼筋骨皮”

就已经实实在在的表达了两者在习练之中的不同路径。

相较于外家拳的霸道刚猛，重于技击之术。

内家拳的拳风更注重于以气驭劲，阴阳相合，抱元守一的养生理念。

内家拳养生，是一条操作易、见效快的实践路线。

俗语说“药补不如食补，食补不如练武”

。

内家拳锻炼的首要目的，就是养生，其次才是搏斗技击。

《太极拳论》中明确指出：“愿天下豪杰延年益寿，不图做技击之末也。”

对于秦无道来说，即可面对的是浩瀚的天修士文明，当然少不了与人搏杀。

自当是内家拳与外家拳内外兼修，御敌于身外。

这半个月以来，秦无道一直在锻炼身体，修习内家拳，为进入锻身境做准备。

只有觉醒了天根才算是进入锻身境，不过在觉醒天根之前，能一直坚持锻炼身体，提高身体素质，身体好的人更容易觉醒出天根，更容易觉醒出更高级别的天根。

这也是大夏神朝一直以来推行的教育政策。

为了觉醒出一个高品阶的天根，秦无道自从马飞城主离开月亮湾之后便开始修炼国术。

只杀敌，不表演的武术，叫做国术。

地球上清末民初，由孙中shan领导的革命党人效仿古之张良，多次刺杀满清高官，甚至亲王。

其中多倚仗武林中人出力，民国建立之后，曰寇侵华，为了强国强种，孙中shan，冯玉祥等人大力提倡武术，由政斧成立中央国术馆，把各门各派的武功，如形意，太极，八卦，通背，螳螂，八极，戳脚，洪拳，铁线，劈挂，弹腿，摔跤等许许多多的武功，统一称呼，都叫做国术。