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道,并用一生去践行。
在孔子看来,颜回的“德”
,远比那些外在的“能”
更重要,更符合君子的标准。
再比如,孔子曾批评弟子樊迟“请学稼”
“请学为圃”
,认为这些是“小人之事”
。
很多人据此认为孔子轻视农耕技艺,但实际上,孔子并非否定农耕的价值,而是希望樊迟能把更多的精力放在“修身”
“学道”
上——作为君子,更重要的是学习如何治国理政、如何教化民众,如何用“仁政”
让百姓安居乐业,而不是把目光局限在个人的农耕技艺上。
这并非轻视“能”
,而是强调“能”
要服务于“道”
,君子的“能”
,应当是与“德”
“义”
相匹配的“大能”
,而非局限于生活琐事的“小能”
。
(二)君子之“能”
:服务于“道”
的“必要之能”
孔子说“君子多乎哉?不多也”
,并非否定君子需要能力,而是强调君子的“能”
要“精”
而非“多”
,要“专”
而非“杂”
,要服务于“道”
而非满足于个人的技艺炫耀。
君子不需要掌握所有的“鄙事”
技能,但必须拥有践行“仁”
“礼”
、实现“道”
的“必要之能”
。
这种“必要之能”
...
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