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第227章 悟孔子 事公卿事父兄 之则（第10页）

的基本要求，并非什么高深莫测的难事，因此，他用“何有于我哉”

来表达自己的谦逊——不将这些行为视为自己的特殊优点，而是将其作为君子修身的基本标准。

（一）“何有于我哉”

的谦逊：不居功自傲，保持低调

孔子一生致力于传播“仁”

与“礼”

的思想，在从政、教学、修身等方面都取得了卓越的成就，但他从不居功自傲，始终保持谦逊的态度。

他曾说：“三人行，必有我师焉。

择其善者而从之，其不善者而改之。”

意思是，三个人同行，其中必定有人可以做我的老师。

我选择他好的方面向他学习，看到他不好的方面就对照自己改正自己的缺点。

这种谦逊好学的态度，贯穿了孔子的一生。

“何有于我哉”

正是孔子谦逊态度的体现。

他将“事公卿”

“事父兄”

“办丧事”

“不为酒困”

这些符合君子标准的行为，视为自己应尽的本分，不将其作为炫耀自己品德高尚的资本。

在他看来，真正的君子，就应该在不同的社会角色中履行自己的责任，在生活中保持自律，这是天经地义的事情，没有什么值得骄傲的。

这种谦逊的态度，不仅让孔子赢得了弟子与世人的尊重，也为后世君子树立了谦逊待人、低调行事的榜样。

（二）“何有于我哉”

的进取：以高标准要求自己，不断提升

“何有于我哉”

除了体现谦逊，还蕴含着孔子以高标准要求自己、不断进取的精神。

在孔子看来，“事公卿”

“事父兄”

“办丧事”

“不为酒困”

这些行为，虽然是君子的基本要求，但要真正做到尽善尽美，还有很长的路要走。

他用“何有于我哉”

来反问自己，实际上是在提醒自己，不能满足于现状，要以更高的标准要求自己，在履行责任、自我修养的道路上不断前进。

比如，在“事公卿”

方面，孔子虽然始终坚持“以道事君”

，但他深知，要想真正实现“仁政”

理想，还有很多事情要做；在“事父兄”

方面，他虽然重视孝悌，但也明白，孝悌的内涵博大精深，需要不断学习和实践才能真正领悟；在“办丧事”

方面，他虽然“不敢不勉”

，但也清楚，丧葬礼仪的精神内涵需要不断挖掘和传承；在“不为酒困”