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第244章 进退有仪 孔子言行中的处世之道（第1页）

朝，与下大夫言，侃侃如也；与上大夫言，訚訚如也。

君在，踧踖如也，与与如也。

“朝，与下大夫言，侃侃如也；与上大夫言，訚訚如也。

君在，踧踖如也，与与如也。”

《论语?乡党》中的这句记载，寥寥二十二字，却如同一幅精微的工笔画，将孔子在朝堂之上的言行风范勾勒得淋漓尽致。

两千五百多年来，这段文字不仅是对儒家圣人处世姿态的生动描摹，更如同一条奔流不息的文化长河，沉淀为中国人安身立命的精神密码。

在人际交往日益复杂、价值观念愈发多元的当下，重新品读这句古训，如同打开一扇通往东方智慧的大门，让我们得以在古今对话、中外对照中，探寻言行有度、进退有仪的处世哲学，为现代生活中的交往焦虑、沟通困境寻找破局之道。

一、侃侃如也：与下大夫言的坦荡与真诚

（一）“侃侃”

的典籍溯源与内涵解构

“侃侃如也”

，作为《论语》中描述孔子言行的经典词汇，其内涵并非单一的“从容”

所能概括。

朱熹在《四书章句集注》中注解为“和乐而刚直也”

，这一注解精准地捕捉到了“侃侃”

的双重特质——既有“和乐”

的温和氛围，又有“刚直”

的原则坚守。

细究“侃”

字的甲骨文形态，其左边为“人”

，右边为“口”

，中间穿插的笔画象征着“言语的顺畅与坦荡”

，从造字源头便传递出“心口一致、言行相符”

的核心要义。

在《说文解字》中，许慎将“侃”

解释为“刚直也”

，与《诗经?卫风?淇奥》中“善戏谑兮，不为虐兮”

的君子形象相呼应——真正的坦荡，并非口无遮拦的粗鄙，而是在轻松和谐的氛围中坚守原则、直抒胸臆。

清代学者刘宝楠在《论语正义》中进一步补充：“侃侃，乐易之貌，而言刚直者，乐易而不失刚直，乃为君子之言行。”

这一解读更深入地揭示了“侃侃如也”

的精髓：在平等交往中，既要保持愉悦的沟通氛围，又不能因追求和谐而放弃刚直的立场，做到“和而不同”

。

在等级森严的周代社会，下大夫作为朝堂中层官僚，上承卿大夫的政令，下接士与庶民的诉求，是连接统治阶层与基层社会的关键纽带。

孔子与他们交谈时的“侃侃如也”

，本质上是一种基于社会角色认知的交往智慧——既不因为地位相近而随意轻慢，也不因为需要协作而刻意逢迎，而是以平等的姿态、真诚的态度开展沟通，确保政令传递的准确与民情反馈的畅通。

这种交往方式，不仅符合周代“礼不下庶人，刑不上大夫”

的礼制规范，更体现了孔子“仁者爱人”

的思想内核——对每一个社会角色的尊重，正是“仁”

的具体实践。

（二）历史长河中的“侃侃”