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第262章 君命既召不待驾而行（第5页）

视为自己的责任，他们认为，只有大家齐心协力，才能战胜灾害，保护家园。

有一次，西北的一个村庄遭遇了旱灾，村里的水井都干涸了，庄稼也快枯死了。

老支书召集村民们开会，说：“我们得一起去山里找水，不然庄稼就全完了。”

村民们纷纷响应，有的拿着锄头，有的拿着水桶，跟着老支书去山里找水。

他们翻了一座又一座山，走了十几里路，终于找到了一处山泉。

大家立刻动手，挖渠引水，把山泉的水引到村里的稻田里。

经过几天的努力，村里的庄稼终于得救了。

村民们说：“老支书召唤我们，我们就必须来，这是为了我们自己的家园，不能偷懒。”

这种“应召救灾”

的习俗，体现了西北人对家园的热爱，也展现了他们“不俟驾行矣”

的守信。

在江南的水乡，河流纵横交错，水灾频发，治水成为了村民们的重要任务。

每当需要治水，村里的族长就会召集村民们一起参与，村民们只要接到“召唤”

，都会立刻放下手中的活计，赶来治水。

江南人把这种“应召治水”

视为自己的使命，他们认为，只有把水治好，才能保证家园的安全，让生活安稳。

有一次，江南的一个村庄遭遇了水灾，河水漫过了河堤，冲进了村里。

族长召集村民们说：“我们得赶紧加固河堤，把水挡回去，不然村里的房子就全淹了。”

村民们纷纷响应，有的扛着沙袋，有的拿着铁锹，都投入到治水工作中。

他们冒着大雨，日夜奋战，终于加固了河堤，把水挡了回去。

村民们说：“族长召唤我们，我们就必须来，治水是为了大家，不能拖延。”

这种“应召治水”

的习俗，体现了江南人对家园的责任，也展现了他们“闻召即行”

的果敢。

在西南的少数民族地区，森林资源丰富，保护森林成为了村民们的重要责任。

每当需要护林，村里的“寨老”

（少数民族村寨中的长老）就会召集村民们一起参与，村民们只要接到“召唤”

，都会立刻赶来。

西南的少数民族把这种“应召护林”

视为自己的义务，他们认为，森林是他们的家园，保护森林就是保护自己的生活。

有一次，西南的一个彝族村寨发现有人在偷砍树木，寨老召集村民们说：“我们得赶紧去阻止他们，不然我们的森林就被砍光了。”

村民们纷纷响应，有的拿着木棍，有的拿着火把，跟着寨老去阻止偷砍树木的人。

他们赶到现场时，偷砍树木的人正在砍伐一棵大树，村民们立刻上前阻止，向他们宣传保护森林的重要性。

偷砍树木的人认识到了自己的错误，停止了砍伐。

村民们说：“寨老召唤我们，我们就必须来，保护森林是我们的义务，不能不管。”

这种“应召护林”

的习俗，体现了西南少数民族对自然的敬畏，也展现了他们“不俟驾行矣”