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却说安庆宗自发书遗使之后,指望其父入京,相会有日。
不想倒就反起来了,一时惊惶无措,只得向袒面缚,诣阙待罪。
玄宗怜他是宗室之婿,意欲赦之。
杨国忠奏说道:“安禄山久蓄异志,陛下不即诛之,致有今日之叛乱。
今庆宗乃叛人之子,法不可贷,岂容复留此逆子以为后患乎?”
玄宗意犹未决,国忠又奏说道:“安禄山在京城时,蒙圣旨使与臣为亲,平日有恩而无怨,乃无端切齿于臣。
杨光(岁羽)偶与臣同姓,禄山且还怨及于彼,诱而杀之。
庆宗为禄山亲于,陛下今倒赦而不杀,何以服天下人心乎?”
玄宗乃准其所奏,传旨将安庆宗处死。
国忠又奏请将其妻子荣义郡主,亦赐自尽。
正是:末将元恶除,先将逆孽去。
他年弑父人,只须一庆绪。
玄宗既诛安庆宗,即下沼布宣安禄山之罪状,遣将军陈千里,往河东招募民兵,随使团练以拒之。
其时适有安西节度使封常清,入朝奏事,玄宗问以讨贼方略。
那封常清乃是封德彝之后裔,是个志大言大之人,看的事体轻忽,便率意奏道:“今因承平已久,世不知兵,武备单弱,所以人多畏贼,望风而靡。
然事存顺逆,势有奇变,不必过虑。
臣请走马赴东京,开府库,发仓凛,召募骁勇,跳马囗渡河,击此逆贼,计日取其首级,献于阙下。”
玄宗大喜,遂命以封常清为范阳平卢节度使,即日驰赴递驿,直赶到东京,募兵讨贼,听其便宜行事。
说话的,自古道:养兵千日,用在一朝。
那兵是平时备着用的,如何到变起仓猝,才去募兵。
又如何才有变乱,便要募兵起来,难道安禄山有兵,朝廷上到没有兵么?看官,你有所不知。
原来唐初时,府兵之制甚妙,分天下为十道,置军府六百三十四,而关内居其半,俱属诸卫管辖,各有名号,而总名为折冲府。
凡府兵多寡,其数分上中下三等:一千二百人为上等;一千人为中等;八百人为下等。
民自二十岁从军,至六十岁而免,休息有时,征调有法。
折冲府都设立木契铜鱼,上下府照,朝廷若有征发,下敕书契鱼,都督郡府参验皆合,然后发遣。
凡行兵则甲胄衣装俱自备,国家无养兵之费,罢兵则归散于野,将帅无握兵之权。
其法制最为近古。
只因从军之家,不无杂摇之累,后来渐渐贫困,府兵多逃亡。
张说在朝时建议,另募精壮为长从宿卫兵,名曰(弓广)骑。
于是府兵之制日坏,死亡者有司不复添补,府兵调入宿卫者,本卫官将役使之如奴隶。
其守边者,亦多为边将虐使,利其死而竟没其资财,府兵因此尽都逃匿。
李林甫当国,奏停折卫府上下鱼书,自是折冲府无兵,空设官吏而已。
到天宝年间,并(弓广)骑之制,亦皆废坏,其所召募之兵,俱系市井无赖子弟,不习兵事。
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