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第六十二章 秘传上古天真论（第2页）

离开世俗社会生活的干扰，积蓄精气，集中精神，使其远驰于广阔的天地自然之中，让视觉和听觉的注意力守持于八方之外。

这是他延长寿命和强健身体的方法，这种人也可以归属于真人的行列。

其次有称为圣人的人，能够安处于天地自然的正常环境之中，顺从八风的活动规律，使自己的嗜欲同世俗社会相应。

没有恼怒怨恨之情，行为不离开世俗的一般准则，穿着装饰普通的衣服，举动也没有炫耀于世俗的地方。

在外，他不使形体因为事物而劳累，在内，没有任何思想负担。

以安静、愉快为目的，以悠然自得为满足，所以他的形体不会衰惫，精神不会耗散，寿命也可达到百岁左右。

其次有称为贤人的人，能够依据天地的变化，日月的升降，星辰的位置，以顺从陰陽的消长和适应四时的变迁，追随上古真人，使生活符合养生之道，这样的人也能增益寿命，但有终结的时候。”

李毅力说，这个通过修炼成为真人的过程就是“修真”

，另外还有一个别样的名字叫“修仙”

，不过修仙是道教人士说法，武术家和医家们还是习惯说成“修真”

。

以前，彭巳丁一直把什么“仙”

呀、“真”

呀都当成神话，这时通过李毅力的指导，才知道在医学圣典《黄帝内经》中早有介绍和记载了。

李毅力告诉彭巳丁，修真是中华民族传统文化的瑰宝，是数千年来修炼家汲取道、释、儒、医、武等传统文化的精华，形成的一种融道学的宇宙观、人生哲学、人体观、修持经验为一体的理论体系和行为模式，是一项为开发生命潜能和探究心灵奥秘而修炼的人体系统工程。

修真是以道学的宇宙论、人体生成论、天人合一的生命哲学、天人感应原理和阴阳五行学说为支柱；以传统医学的气血津液、经络穴位和藏相学说为基础；以人体的精、炁、神为修炼对象；以太极、阴阳、三才、四象、五行、六合、七政、八卦、九官、十干、十二支、二十四气等符号来描述修炼过程；以意守三丹田、通任督二脉、追求人体的和谐有序为入手工夫；以达到人和宇宙的自然本性契合，同道的一体化为最高目的；以进入仙人境界为奋斗目标的真实修炼。

仙人境界？一时又让彭巳丁感到迷糊，难道是玉皇大帝、王母娘娘？不由提问：

“李老师，世上真有神仙吗？”

李毅力笑了：

“你所谓的神仙是神话故事的主人翁，而我们这里探讨的仙人，说的是现实世界，他是人生的一个较高的精神追求境界，指的是一种至真、至善、至美，最能体现生命价值的人生最高艺术境界。

和你所想的不一样！”

一上午学来，让彭巳丁脑洞打开，终于了解到仙人是一种人生境界。

修真的修炼程序由浅入深，又有鬼仙、人仙、地仙、神仙、天仙的分别。

修真称炼炁之术为命功，称炼神之术为性功。

仅修性不修命者，虽有灵异神通，能出阴神为清灵之鬼，但不能延命，为鬼仙；仅修命不修性者，虽能延年难老，而无灵异，长生驻世为人仙。

只有性命双修的金丹大道，至小周天无漏功成才为地仙。

逐次修来，直至出阳神，有无边神通，称为神仙；再到虚空粉碎，合道还虚，达最上一层天仙的境界。

数千年来诸多修真家将王乔、赤松的行气术，彭祖、容成公、玄女、素女的房中术，羡门高、安期生的服食术相互融汇升华，以自己的身体作实验室，以自己的精、气、神为药材，精心进行人体生命科学的实验。

李毅力又给他讲：